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  • 關于根行的詩詞(1110首)

    421 《過湖北山家》 清·施閏章

    路回臨石岸,樹老出墻根。
    野水合諸澗,桃花成一村。
    呼雞過籬柵,行酒盡兒孫。
    老矣吾將隱,前峰恰對門。

    古詩三百首

    422 《大鵬賦·并序》 唐·李白

    余昔于江陵,見天臺司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神游八極之表。
    因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
    此賦已傳于世,往往人間見之。
    悔其少作,未窮宏達之旨,中年棄之。

    志向

    423 《答李翊書》 唐·韓愈

    六月二十六日,愈白。
    李生足下:生之書辭甚高,而其問何下而恭也。
    能如是,誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣,況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者,焉足以知是且非邪?雖然,不可不為生言之。
    生所謂“立言”者,是也;生所為者與所期者,甚似而幾矣。

    論說文書信

    424 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

    敘事抒情贊揚國家

    425 《破窯賦/寒窯賦/勸世章》 宋·呂蒙正

    版本一天有不測風云,人有旦夕禍福。
    蜈蚣百足,行不及蛇;雄雞兩翼,飛不過鴉。
    馬有千里之程,無騎不能自往;人有沖天之志,非運不能自通。
    蓋聞:人生在世,富貴不能淫,貧賤不能移。

    勸誡人生思想

    426 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    427 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    428 《諫迎佛骨表》 唐·韓愈

    臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后漢時流入中國,上古未嘗有也。
    昔者黃帝在位百年,年百一十歲;少昊在位八十年,年百歲;顓頊在位七十九年,年九十八歲;帝嚳在位七十年,年百五歲;帝堯在位九十八年,年百一十八歲;帝舜及禹,年皆百歲。
    此時天下太平,百姓安樂壽考,然而中國未有佛也。
    其后殷湯亦年百歲,湯孫太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,書史不言其年壽所極,推其年數,蓋亦俱不減百歲。

    勸諫

    429 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    430 《喜雨》 宋·蘇轍

    奪官分所甘,年來祿又絕。
    天公尚憐人,歲赍禾與麥。
    經冬雪屢下,根須連地脈。
    庖廚望餅餌,甕盎思曲糵。

    431 《感懷》 明·劉基

    新晴楊柳散春絲,長路行人有所思。
    愁上容顏青鏡識,寒生亭館落花知。
    高云送雨來無定,獨鳥驚風去自遲。
    悶對亭前紫荊樹,同根那得卻相離。

    432 《二鬼》 明·劉基

    憶昔盤古初開天地時,以土為肉石為骨,水為血脈天為皮
    ,昆侖為頭顱,江海為胃腸,蒿岳為背膂,其外四岳為四
    肢。
    四肢百體咸定位,乃以日月為兩眼,循環照燭三百六十骨

    433 《戲筆賣魚歌為陳檢討題》 明·解縉

    長廊翠壁春風香,千絲綠玉垂青楊。
    沉沉雨濕鴛鴦瓦,飛絮無聲吹嫩涼。
    百戰健兒花刺身,雕龍纈錦青作鱗。
    蛇子鎖甲蛛網結,甘作中年無事人。

    434 《西湖雜感 二十首選六》 清·錢謙益

    其一 板蕩凄涼忍再聞?煙巒如赭水如焚。
    白沙堤下唐時草,鄂國墳邊宋代云。
    樹上黃鸝今作友,枝頭杜宇昔為君。
    昆明劫后鐘聲在,依戀湖山報夕曛。

    435 《神光燦》 元·丘處機

    推窮三教,誘化群生,皆令上合天為。
    慕道修真,行住坐臥歸依。
    先須保身潔凈,內常懷、憫物慈悲。
    挫剛銳,乃初心作用,下手根基。

    436 《古風 李巖》 當代·金庸

    年來蝗旱苦頻仍,嚼嚙禾苗歲不登。
    米價升騰增數倍,黎民處處不聊生。
    草根木葉權充腹,兒女呱呱相向哭。
    釜甑塵飛爨絕煙,數日難求一餐粥。

    437 《自尤》 宋·蘇洵

    五月之旦茲何辰,有女強死無由伸。
    嗟予為父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。
    死生壽夭固無定,我豈以此輒怨人。
    當時此事最驚眾,行道聞者皆醉辛。

    438 《蘭》 宋·鄧林

    野客過門叫賣蘭,清風便自逼人寒。
    孤根未必靈均種,推作離騷輩行看。

    439 《題劉功父與耕堂》 宋·鄧林

    默耕元不外靈臺,何用錢添百屋堆。
    甘雨每從和氣出,祥風常自善心來。
    畛畦有礙皆除去,境界須寬更放開。
    種德欲如多黍稌,本仁先且護根荄。
    太平國里青精飯,永熟鄉中玉液杯。
    會得遺安龐老意,力行好事厚栽培。

    440 《西溪陳居士家》 宋·戴敏

    來訪西巖老,家居水竹村。
    紫鱗游鏡曲,黃犢臥云根。
    自昔好賓客,相傳到子孫。
    不行亭下路,護筍別開門。

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