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  • 關于根生的詩詞(1847首)

    841 《雜詩(二首)》 明·羅頎

    鳳凰游北極,金風襲郊扃。
    眾穢俱零落,芳草亦不生。
    徘徊幽巖中,但見松枝青。
    托根未得所,嘆息此孤英。
    ¤

    842 《苦雨》 明·馬氏

    終日雨翻盆,愁人欲斷魂。
    嶺云生屋角,野水沒籬根。
    楊柳深藏徑,梨花靜掩門。
    聲聲偏入耳,寂寞自朝昏。

    843 《雜興》 明·石沆

    飽罷披書便理瓜,閑中誰道沒生涯。
    遣情亦要寬沽酒,醒睡還須窄煮茶。
    細草籬根侵病菊,古苔階面覆殘花。
    傍人不解儂家事,只道貪閑不管家。

    844 《七佛庵三十韻》 明·舒頔

    春色如多情,陰云貸游矚。
    登臨不憚勞,?孛踤轉山谷。
    石磴危欲欹,梯身進恐覆。
    松風響簫笙,花露滴巾幅。

    845 《過牛伏嶺》 明·舒頔

    牛伏嶺高高且遠,崎嶇羊腸路百轉。
    仲冬跋涉汗流漿,每嘆時危歷艱險。
    陰厓慘慘生悲風,極目四顧山巃嵸。
    人生能著幾兩屐,蹤跡不異無根蓬。

    846 《驪山老妓行(補唐天寶遺事,戲效白樂天作)》 明·孫蕡

    秋風楊柳凋金縷,冷露芙蓉落芳渚。
    寒香晚色何所如,驪山唐姬教坊女。
    蛾眉淡掃山遠碧,蟬鬢半拋云亂吐。
    時妝無復新妖嬈,曩態猶存舊嬌嫵。

    847 《謝馬善卿送菜》 明·孫作

    嘗欣食菜美,自謂肉不過。
    今晨齒頰間,屢咽安敢唾。
    持粱嚙肥鮮,野簌誰當課。
    使君可憐人,異味諳小大。

    848 《四月晦日泛若耶至云門寺以起坐魚鳥間動搖山》 明·陶望齡

    兩崖十里蒼簋根,中藏一溪云月髓。
    嫩粉生香筍出林,老枝壓地花成米。
    溪上老翁撐竹船,摘米炊枯弄清泚。
    月下何人見往來,惟有山猿同坐起。
    ¤

    849 《長安秋草篇(小引)》 明·王留

    吳市畸人,燕都逐客,南冠寄食,西第傭書。
    已傷颯颯三秋,更苦奄奄一病。
    繁華耀日,難依桃李之榮;亂葉吟風,空逐梗萍之困。
    睹茲衰草,倍觸羈懷。

    850 《秋吟八章(錄二)》 明·王嗣經

    悲夕蟲悲夕蟲,夕蟲戀殘暑。
    露下為誰啼,風前還自語。
    寓籬兮旅井,依蒲兮蒙楚。
    隙文石之雕墻,繚枳叢之土宇。

    851 《陳節婦》 明·王祎

    妾生南海涯,窈窕如秋花。
    鄰娃不識面,千里隔窗紗。
    一朝嫁夫婿,共在桐城住,門前有舶船,便欲為商去。
    歡好百年身,今年涉兩春。

    852 《兩浙寄子栗家書》 明·魏觀

    元年正月初,運使蒞江浙。
    二月開衙門,上下總怡悅。
    明恩隆委任,疏鈍愧忝竊。
    四月草寇生,民灶被殘劫。

    853 《古詩(四首)》 明·烏斯道

    荊棘開好花,娟娟耀芳辰。
    羅生及周道,未嘗罹斧斤。
    斧斤或相加,芒刺反傷人。
    朔雪貸其死,后土固其根。
    人力愧孱弱,天地胡不仁。
    崇崗有松柏,日日摧為薪。
    ¤

    854 《都門柳》 明·吳沈

    不與人間管別離,生來福地傍京師。
    根蟠鳳苑臨溝水,影拂鸞輿映羽旗。
    萬樹屯營春細細,千條夾輦雨絲絲。
    長風更作飛花舞,吹入宮墻照御池。

    855 《東山顧命歌》 明·香嚴和尚

    金陵有個奇男子,白手成家立綱紀。
    不逢良女喚回頭,幾乎埋沒紅塵里。
    嘆浮生,只如此,參訪明師求直指。
    見說傳燈錄上人,志氣沖天奮然起。

    856 《菜薖為永嘉余唐卿右司賦》 明·徐賁

    遠辭華蓋居,來卜山陰宅。
    乍到俗未諳,久住地旋辟。
    屋廬尚樸純,楹桷謝雕飾。
    高營踞山跗,深甃逗泉脈。

    857 《次韻王止仲見寄并柬郡諸友》 明·徐賁

    少年不用悲秋蓬,致身豈但儒冠中。
    壯心非干要夸世,平生直欲圖成功。
    枉將空言恣幽討,徒采眾說相芟礱。
    全功獨取遼城箭,大言誰信扶桑弓。

    858 《佩刀行(并序)》 明·徐尊生

    金華之永康有山曰云巖,拔起天半。
    有巨舟藏壑中,舟尾翹出如蠆。
    一釘墮崖下,野僧得之,以遺張君孟兼,孟兼制為佩刀,銛利特甚。

    859 《游君山寺》 明·薛瑄

    為愛湖中山,遂尋山下路。
    躋攀轉出邃,澗谷亦回互。
    石磴足莓苔,青林雜煙霧。
    前行如有窮,嵐嶺乍分布。

    860 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

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