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  • 關于樹基的詩詞(85首)

    61 《法性寺六祖戒壇》 唐·李群玉

    初地無階級,余基數尺低。
    天香開茉莉,梵樹落菩提。
    驚俗生真性,青蓮出淤泥。
    何人得心法,衣缽在曹溪。

    62 《途次鄭州》 宋·寇準

    南陽西去見遺基,駐馬平郊遠樹微。
    自笑平生無所著,不如山鳥解思歸。

    63 《園中新疊假山》 宋·葛立方

    萬花爭放避強園,九仞功成對竹軒。
    鰲負崇基凌象緯,虎蹲深徑列兒孫。
    欄雕結綠籠芳砌,樹剪琉璃破綠痕。
    水遞畦丁飛瀑墮,煙吹童子亂云屯。
    日晞絕頂金莖露,雨漲虛坳玉女盆。
    只欠五城樓十二,便應人指是昆侖。

    64 《太師宅》 元·楊維楨

    前朝太史宅,基撤萬民廬。
    太師一去宅,問宅今何如?赤地無所有,庭樹八九株。
    緬懷炙手日,門前卿大夫。
    肥馬在東廄,脂羊出中廚。

    65 《游陳氏園有感》 元·楊維楨

    陳家園,野塘基。
    千金花錦地,千年子孫期。
    歷歲未半百,池臺生櫓葵。
    紅樓在西家,無址遙相移。

    66 《杵歌(七首·有序)》 元·楊維楨

    羅城一百廿里長,東藩將此作金湯。
    舊基更展三十里,莫剩西門一樹樟。

    67 《奉和御製朝元殿朝謝玉皇大帝》 宋·夏竦

    三清右序儲繁祉,萬乘欽明答上穹。
    圣化誕敷書軌混,仙游昭假地天通。
    靈輝熠煜充丹禁,瑞霧霏微翳碧空。
    積累有開鴻緒遠,顧懷無際慶基隆。

    68 《古今豪逸自放之士鮮不嗜酒》 宋·胡寅

    美祿無過酒,星泉奠兩儀。
    端由皆作圣,意趣少人知。
    肇命惟元祀,迎春祝壽祺。
    功深資藥石,力厚起疲贏。

    69 《溪旁大楮為水所浸將蹶有感》 宋·胡寅

    樹引江流得自滋,不虞波浪齒根基。
    原言捧土加培植,長蔭行人暍暑時。

    70 《耕漁處》 宋·衛宗武

    清漣萬頃渟為湖,湛湛一鏡涵太虛。
    基旁鱗次田莓莓,四望沃若皆膏腴。
    蔬畦麥隴間碧樹,洲蘋岸蓼連平蕪。
    水村落照晚鐘寺,中有一山成畫圖。

    71 《初至江城寓分司衙》 宋·董嗣杲

    書生浪出值暑天,何啻千里身在船。
    今辰忽向船亭坐,頭眩猶類瀕江牽。
    履平劃地若恍惚,四體不舒慣臲杌。
    自嗟時滯久勞苦,驅馳負得貧筋骨。

    72 《次趙屯》 宋·董嗣杲

    船沿江北行,不見江邊樹。
    颯颯蘆葦空,棲雁泣如訴。
    波濤極沖撞,沙岸已頹仆。
    東傍趙屯來,結茅是誰住。

    73 《題周養安篝燈紡讀圖》 近代·陳三立

    梧幾起哀音,披圖蕩胸肊。
    附以熙甫狀,慘淡孤兒筆。
    維母丁窮屯,影事懸歷歷。
    機聲讀書聲,依倚中夜泣。
    賢豪基樹立,一燈輝其國。
    新說改家范,孰念放而失。
    兒味保恩勤,人紀有膠漆。

    74 《賦得泰伯廟送倪元鎮》 明·袁凱

    剪商肇基跡,傳季思逮圣。
    兄弟逃荊蠻,讓德一何盛。
    千家聿來從,勾吳始開境。
    遙遙至裔孫,欲大心逾騁。

    75 《朝謁應天神御瞻仰壯麗退憩齋房作》 宋·宋庠

    云構崔嵬敞梵筵,皇家基運此興先。
    如存不改當陽坐,善護常開種福田。
    四徹金繩規寶所,九衢瓊樹宿非煙。
    須知補舊延洪意,重數仙人拂石年。

    76 《登真觀在利州嘉川縣西五里南臨宋江相傳云張》 宋·張嵲

    天師羽化久,殊館臨官道。
    系馬松門深,風清亂蟬噪。
    開基今幾時,庭樹皆連抱。
    有池號遺履,無地尋丹灶。
    金像獨儼然,詎識何人造。
    學仙匪吾事,訪古乃其好。
    物色聊默存,他年憶曾到。

    77 《臞庵書事四首》 宋·張镃

    畦丁相引繞園行,指說亭基不記名。
    因想后湖題柱處,樹林曾見作詩成。

    78 《渭川獵》 宋·張镃

    鳴冬朔風聲披靡,原樹莽蒼枯死。
    出門四望來無人,何許翁閒守寒水,服中百萬總活法,閉口不言心自喜。
    姓名絕念公侯前,草野耕夫略相比。

    79 《荷湖行為趙忠州壽》 宋·陳文蔚

    青山屋上名荷湖,故知下有神仙居。
    全似太華峰頭玉井樣,花開十丈世所無。
    自有天地此山有,誰人種得如船藕。
    造物不肯輕畀付,付與湛溪云隱手。

    80 《送醫工郭耕道》 宋·方回

    上古三皇軒農羲,天始有柱地有基。
    腹虛與實療民饑,心塞與開植民彝。
    保民性命專厥司,握生殺權名曰醫。
    萬事萬物有偶奇,一陰一陽之所為。

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