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  • 關于柔剛的詩詞(143首)

    21 《新柳》 唐·薛能

    輕輕須重不須輕,眾木難成獨早成。
    柔性定勝剛性立,一枝還引萬枝生。
    天鐘和氣元無力,時遇風光別有情。
    誰道少逢知己用,將軍因此建雄名。

    樂府柳樹

    22 《明月湖醉后薔薇花歌》 唐·無名氏

    萬朵當軒紅灼灼,晚陰照水塵不著。
    西施醉后情不禁,侍兒扶下蕊珠閣。
    柔條嫩蕊輕wV鰓,一低一昂合又開。

    23 《雨中寄孟刑部幾道聯句》 唐·韓愈

    秋潦淹轍跡,高居限參拜。
    ——韓愈
    耿耿蓄良思,遙遙仰嘉話。
    ——孟郊

    24 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    25 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    26 《留別盧陲》 唐·崔少玄

    得之一元,匪受自天。
    太老之真,無上之仙。
    光含影藏,形于自然。
    真安匪求,神之久留。
    淑美其真,體性剛柔。
    丹霄碧虛,上圣之儔。
    百歲之后,空馀墳丘。

    27 《洞簫賦》 兩漢·王褒

    原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。
    洞條暢而罕節兮,標敷紛以扶疏。
    徒觀其旁山側兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。
    彌望儻莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。

    辭賦精選音樂

    28 《水調歌頭(壽韓南澗七十)》 宋·辛棄疾

    上古八千歲,才是一春秋。
    不應此日,剛把七十壽君侯。
    看取垂天云翼,九萬里風在下,與造物同游。
    君欲計歲月,當試問莊周。

    29 《卜算子(齒落)》 宋·辛棄疾

    剛者不堅牢,柔者難摧挫。
    不信張開口了看,舌在牙先墮。
    已闕兩邊廂,又豁中間個。
    說與兒曹莫笑翁,狗竇從君過。

    30 《西江月》 宋·薛式

    一炁初回遇朔,鼎中神水溫溫。
    剛柔相會氣均勻。
    妙在無過渾沌。
    八卦循回循繞,推排九竅追奔。
    東西沉靜合朝昏。
    莫與常人議論。

    31 《減蘭十梅(日)》 宋·李子正

    騰騰初照。
    半拆瓊苞還似笑。
    莫近柔條。
    只恐凝酥暖欲消。
    三竿已上。
    點綴胭脂紅蕩漾。
    剛道宜寒。
    不似前村雪里看。

    32 《減蘭十梅(日)》 宋·李子正

    騰騰初照。
    半拆瓊苞還似笑。
    莫近柔條。
    只恐凝酥暖欲消。
    三竿已上。
    點綴胭脂紅蕩漾。
    剛道宜寒。
    不似前村雪里看。

    33 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    生甲更生庚。
    此是丹頭切要明。
    藥嫩采來歸土釜,前烹。
    文賦剛柔次第行。
    片餉結丹成。
    沐浴防危更守城。
    到此不須行火候,持盈。
    火若加臨必定傾。

    34 《南鄉子》 宋·蕭廷之

    生甲更生庚。
    此是丹頭切要明。
    藥嫩采來歸土釜,前烹。
    文賦剛柔次第行。
    片餉結丹成。
    沐浴防危更守城。
    到此不須行火候,持盈。
    火若加臨必定傾。

    35 《滿江紅》 宋·鄭元秀

    臘近嘉平,誰教放、梅梢弄雪。
    更為問、霜前甘澤,應何時節。
    十莢堯蓂開翠羽,一番潘貌蒸紅頰。
    是武夷、六六洞王中,生賢哲。

    月亮山水

    36 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    37 《木蘭花慢·武林歸舟中作》 清·董士錫

    看斜陽一縷,剛送得,片帆歸。
    正岸繞孤城,波回野渡,月暗閑堤。
    依稀是誰相憶?但輕魂如夢逐煙飛。
    贏得雙雙淚眼,從教涴盡羅衣。

    婉約舟中感懷

    38 《重贈盧諶》 魏晉·劉琨

    握中有懸璧,本自荊山璆。
    惟彼太公望,昔在渭濱叟。
    鄧生何感激,千里來相求。
    白登幸曲逆,鴻門賴留侯。

    典故抒懷抱負勸勉

    39 《子產論政寬猛》 先秦·左丘明

    鄭子產有疾。
    謂子大叔曰:“我死,子必為政。
    唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。
    夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。

    古文觀止寫人外交哲理

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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