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  • 關于柔中的詩詞(577首)

    281 《滿江紅》 宋·鄭元秀

    臘近嘉平,誰教放、梅梢弄雪。
    更為問、霜前甘澤,應何時節。
    十莢堯蓂開翠羽,一番潘貌蒸紅頰。
    是武夷、六六洞王中,生賢哲。

    月亮山水

    282 《瑞鷓鴣》 宋·趙希蓬

    溫柔鄉里睹春容。
    無語閑將腳帶松。
    魂夢陽臺迷暮雨,豐姿洛浦挹仙風。
    追陪梅下黃昏路,仿佛槐安富貴宮。
    舊恨上心空有感,掃除全付一杯中。

    283 《八六子(牡丹次白云韻)》 宋·楊纘

    怨殘紅。
    夜來無賴,雨催春去匆匆。
    但暗水、新流芳恨,蝶凄蜂慘,千林嫩綠迷空。
    那知國色還逢。

    284 《月下笛(次韻)》 宋·曾允元

    又老楊花,浮萍點點,一溪春色。
    閑尋舊跡。
    認溪頭、浣紗磧。
    柔條折盡成輕別,向空外、瑤簪一擲。

    285 《瑞鶴仙(上元應制)》 宋·康與之

    瑞煙浮禁苑。
    正絳闕春回,新正方半。
    冰輪桂華滿。
    溢花衢歌市,芙蓉開遍。

    寫景山居生活

    286 《今別離》 清·黃遵憲

    別腸轉如輪,一刻既萬周。
    眼見雙輪馳,益增中心憂。
    古亦有山川,古亦有車舟。
    車舟載離別,行止猶自由。

    別離

    287 《一枝花·不伏老》 元·關漢卿

    〔一枝花〕攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳。
    花攀紅蕊嫩,柳折翠條柔,浪子風流。
    憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。
    半生來折柳攀花,一世里眠花臥柳。

    散曲抒情生活

    288 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    289 《摸魚兒·午日雨眺》 清·納蘭性德

    漲痕添、半篙柔綠,蒲梢荇葉無數。
    臺榭空蒙煙柳暗,白鳥銜魚欲舞。
    紅橋路,正一派、畫船蕭鼓中流住。
    嘔啞柔櫓,又早拂新荷,沿堤忽轉,沖破翠錢雨。

    端午節寫雨憑吊感慨

    290 《重贈盧諶》 魏晉·劉琨

    握中有懸璧,本自荊山璆。
    惟彼太公望,昔在渭濱叟。
    鄧生何感激,千里來相求。
    白登幸曲逆,鴻門賴留侯。

    典故抒懷抱負勸勉

    291 《浪淘沙·寫夢》 清·龔自珍

    好夢最難留,吹過仙洲。
    尋思依樣到心頭。
    去也無蹤尋也慣,一桁紅樓。
    中有話綢繆,燈火簾鉤。
    是仙是幻是溫柔。
    獨自凄涼還自遣,自制離愁。

    婉約記夢

    292 《子產論政寬猛》 先秦·左丘明

    鄭子產有疾。
    謂子大叔曰:“我死,子必為政。
    唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。
    夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。

    古文觀止寫人外交哲理

    293 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    294 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

    寫人美人

    295 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    296 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    297 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    298 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    299 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

    300 《寧陵阻風雨寄都下親舊》 宋·梅堯臣

    晝夜風不止,寒樹嚎未休。
    人言雨殺風,雨急風未柔。
    獨扶慈母喪,淚與河水流。
    河水有冬竭,淚泉長在眸。

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