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  • 關于果是的詩詞(706首)

    501 《謝李常伯》 宋·王令

    人從東南來,忽得連紙詩。
    行義不赫曄,名聲無萎蕤。
    雖嘗誤見辱,旋則拜席歸。
    別久謂已忘,不圖猶記之。

    502 《龍角砍和崔公度伯易》 宋·王令

    嘗聞螾出軒轅丘,其長百尋圍十牛。
    民驚臣愕爭論酬,帝亦謂應土德修。
    賜螾傍海連十洲,卑朝食壤暮飲流。
    仍命九龍狎其游,視龍有角急起羞。

    503 《贈崔伯易》 宋·王令

    巉巖惡面插蒼須,中道時時自笑呼。
    但怪佯狂輕去俗,果聞高論足開余。
    惡看富貴庸男子,喜見徜徉隱丈夫。
    我是自高無許可,今朝為子一長吁。

    504 《效醉翁吟》 宋·王令

    山巖巖兮谷幽幽,水無人兮自流。
    始與誰兮樂此,昔之游者兮今非是。
    清吾樽兮潔吾斝,欲御以酒兮誰宜壽者。
    山蘼春兮野鹿游,亭無人兮飛鳥下。

    505 《次折仲古游潯州桂園韻》 宋·曾幾

    雞犬圖書同一舸,老夫蕩槳兒扶柂。
    潯江一擊欲生根,夢下湖南向江左。
    極知越俗留連客,性不相投如水火。
    是誰招喚寫羈愁,拄頰西山云數朵。

    506 《次范益謙遷居九江經過上饒見贈韻》 宋·曾幾

    君為九江行,意有風雨快。
    維舟玉溪畔,未割故人愛。
    停杯一問我,請以所聞對。
    九江萬事好,賞詠看前輩。

    507 《陸務觀讀道書名其齋曰玉笈》 宋·曾幾

    自生民以來,未有夫子盛。
    六經更百代,略不睹疵病。
    瞿聃書角立,亦各談性命。
    空門甚宏放,果報駭觀聽。

    508 《題壽樟亭》 宋·曾幾

    大屋連甍小容足,棟宇以來非一木。
    豫章不是十圍樗,受命于天何得獨。
    君莫厭老大蓬蒿間,應龍虹梁果非福。
    虛堂晝靜聞丁丁,溜雨枯皮在空谷。

    509 《許公華遺潘衡墨云其女所造也》 宋·曾幾

    潘公之墨東坡訣,只今有女能傳業。
    許郎來自大江西,手探玄圭出箱篋。
    磨挲熟視家風在,款識明明筆奇絕。
    見渠顏面得渠心,湛如瞳子堅如鐵。

    510 《子平寄惠希夷陳先生服唐福山藥方因戲作雜言》 宋·文同

    蜀江之東山色盡如赭,有道人云此是丹砂伏其下。
    煙云光潤若洗濯,澗谷玲瓏如刻畫。
    我聞神仙草藥不在丹上生,是中當有靈苗異卉之根莖。
    果然人言所出山芋為第一,西南諸郡有者皆虛名。

    511 《蒙再示屬辭三嘆之余詵贊巨麗無地托言輒依元》 宋·陳與義

    書如嘉肴要知旨,區區太沖空詠史。
    百年能掛幾牛角,火急編摩時亹亹。
    柳家文類今無遺,可忍行事空違之。
    此書真是群玉府,事辭所不遺毫厘。

    512 《彭孝求以詩送芍藥云今年厄閏不佳且許紅都勝》 宋·周必大

    厄閏黃楊古所傳,翻階紅藥豈其然。
    明年果得真都勝,便是雙鶬一箭穿。

    513 《次李綿州和丁興元韻二首》 宋·洪咨夔

    梅花已是隔年香,投老何能面復光。
    求則得之青籸飯,歸斯受矣白云鄉。
    果柑微似溫季乳,閬柿多於處著霜。
    扶起東南風物夢,舉觴目送去鴻翔。

    514 《米積外科僧照源堂》 宋·洪咨夔

    潛山盡頭,孤峰嶭嵲。
    布寶鬘云,雨玉珂雪。
    中有醫禪,碧眼電掣。
    人以病求,一歲幾{門里加果}。

    515 《云游歌》 宋·白玉蟾

    云游難,云游難,萬里水煙四海寬。
    說著這般滋味苦,教人怎不鼻頭酸。

    516 《萬法歸一歌》 宋·白玉蟾

    金丹大蘂妙無窮,一點丹頭內外紅。
    真汞真鉛才入手,片時伏虎活擒龍。
    黃公聘入丁公舍,巽位吹噓九轉功。
    十月胎圓坎離外,紫云飛出玉爐空。

    517 《李山英以疾歸田客有言山英移書石守道者因摭》 宋·蔡襄

    吾友守道氣剛勁,丑邪扶直出天性。
    意高身賤無所發,胸中事事先后併。
    襄嘗畏其大勇果,愿以中直為得正。
    忽聞魯士李山英,移書告之要力行。

    518 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫可嘆時。
    固有命焉剛不信,是無天也果能欺。
    才高正被聰明使,身貴方為利害移。
    無計奈何春又老,堯夫非是愛吟詩。

    519 《秋懷三十六首》 宋·邵雍

    飽霜梨多紅,久雨榴自罅。
    此果世稱珍,厥味是可詫。
    地有百物備,天無一言掛。
    我患尚有言,不得同造化。

    520 《即事吟》 宋·邵雍

    事到患來頻,何由得任真。
    就新須果敢,從善莫因循。
    盜亦自有道,人而或不仁。
    義緣無定體,安處是行身。

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