關于果切的詩詞(73首)
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《閱江樓記》 明·宋濂
金陵為帝王之州。
自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。
古文觀止贊頌
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
28
《詠左伯桃羊角哀墓》 宋·史彌鞏
馀耳當年刎頸交,所爭利害僅毫毛。
一朝泜水相屠戮,豈識羊哀左伯桃。
交情切戒勤終墮,以義存心心必果。
死生可托永無睽,自古中山說羊左。
29
《壽友人》 宋·周申
蕤賓紀月蓂初開,斗杓直指午位回。
家家妝點垂門艾,兒童報道端午來。
仙風偠{左亻右裊}溫瓊室,幔亭秀氣重胚胎。
夜來忽葉熊夢吉,凌晨果見生真才。
30
《服椒法歌》 宋·陳曄
青城山老人,服椒得妙訣。
年過九十余,貌不類期耋。
再拜而請之,忻然為我說。
蜀椒貳斤凈,解鹽六兩潔。
32
《楞嚴經偈》 宋·蔡卞
覺海性澄圖,圖澄覺元妙。
元明照生所,所立照性亡。
迷妄有虛空,依空立世界。
相想澄國土,知覺乃眾生。
34
《地獄界偈》 宋·釋遵式
三界無別法,一切唯心造。
是故于日夜,當自勤觀心。
心欲起諸惡,速滅如救然。
心欲起諸善,愛護如珍寶。
行惡雖少頃,未來受苦長。
為善向菩提,永證常樂果。
35
《大悲觀音栴檀像》 宋·釋遵式
南無十方三世佛,南無本師大牟尼。
南無西方安樂剎,阿彌陀佛十力尊。
南無過去無數劫,彼世世燈觀世音。
諸佛慧眼第一凈,以不二相觀三界。
36
《寶林寺二首》 宋·宋日隆
年來試凋邑,如僧住破庵。
頗識眾因果,寧忍事嗔貪。
晨飧雖不飽,夜夢卻自安。
緬懷百里內,何異一室間。
37
《和答劉習之見贈》 宋·王文孫
先天奧學果何傅,造化機緘存闔闢。
精微惝恍入神范,天地謂可俄而測。
奧從二畫抉秘蘊,乾元庶物因首出。
陽推陰蕩六子成,致用坎離為月日。
38
《下竺看猿》 宋·徐集孫
渴泉飲罷過別枝,株守山林得便宜。
伸手攫拿野僧果,貴游玩弄如兒嬉。
膏粱恣欲甚丘壑,苞苴剩把實囊橐。
本然無物拋乞與,縱有腥膻醫無藥。
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《答東皋伯遠法師》 明·愚庵智及
東皋尊者隱郊墟,小小屠蘇睹史居。
切柏代香朝演法,卷簾進月夜抽書。
村園果熟秋霜后,花徑苔生宿雨余。
心境兩忘諸幻滅,更于何處覓真如。
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