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  • 關于來旨的詩詞(412首)

    121 《雪賦》 南北朝·謝惠連

    歲將暮,時既昏。
    寒風積,愁云繁。
    梁王不悅,游于兔園。
    乃置旨酒,命賓友。

    辭賦精選寫雪

    122 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    123 《臨江仙》 宋·葛勝仲

    千古烏程新釀美,玉觴風過粼粼。
    歌聲未辨起梁塵。
    九天持斧客,來作繡衣人。
    夙有辭華驚乙覽,傳聞獻頌東巡。
    未應握節久賓賓。
    一封馳詔旨,卻醉上林春。

    124 《滿庭芳(又上前人)》 宋·張繼先

    調理三關,安和四體,靜無憂撓相煎。
    太微冥契,元始語諸仙。
    玉宇重修妙典,西臺□、南岳題篇。
    崇□好,身田在世,心向太清天。

    125 《春從天上來(鶴鳴奉旨)》 宋·張繼先

    王土平平。
    正海息波瀾,岳斂云煙。
    三景虛明,八表澄清,一月普照諸天。
    有流霞洞煥,映黍珠、徐下空玄。

    126 《水調歌頭(與李致遠、似之、張柔直會飲)》 宋·李綱

    如意始身退,此事古難諧。
    中年醉飲,多病閑去正當才。
    長愛蘭亭公子,弋釣溪山娛適,甘旨及朋儕。
    衰疾臥江海,鷗鳥莫驚猜。

    127 《望江南》 宋·李綱

    日下,蓑笠老江湖。
    ”今蒙恩北歸當踐斯言,因作漁父四時詞以道意,調寄望江南
    云棹遠,南浦綠波春。
    日暖風和初解凍,餌香竿裊好垂綸。

    128 《水調歌頭》 宋·夏元鼎

    盡性之道。
    愿方為世唾棄,曷能明子貢不傳之旨。
    荷來誠既切,竟以誕圣于北方壬癸之位,為水調一詞以謝,并呈鄉人趙撫干季清、周提干達道,幸反求之有余師矣
    三三乾妙畫,佑圣誕彌辰。

    129 《驀山溪》 宋·吳舜選

    園林何有,修竹搖蒼翠。
    春到小桃蹊,看綠滿、一池春水。
    花開日暖,兒侄競追隨,挑野蔌,綱溪魚,有酒多且旨。
    去來聚散,無必亦無意。

    130 《念奴嬌(壽陳尚書母夫人)》 宋·吳儆

    東風著意,正群芳未放,蟠桃初綴。
    王母當年親手種,來作人間上瑞。
    婺女星躔,金華福地,聊駐千千歲。
    恰才八十,百分未及一二。

    131 《念奴嬌(戊午生日作)》 宋·鄭域

    嗟來咄去,被天公、把做小兒調戲。
    蹀雪龍庭掃未久,還促炎州行李。
    不半年間,北胡南越,一萬三千里。
    征衫著破,著衫人、可知矣。

    婉約送別惜別

    132 《漁家傲》 宋·可旻

    好。
    說聰明也,孔仲尼安可齊肩;論道德也,李伯陽故應縮首。
    絕倫武略,獨戰退八萬四千魔兵;蓋世良才,復論敗九十六種外道。
    拱身誓水,坐斷愛河。

    133 《括臨江仙》 宋·林正大

    須信乾坤如逆旅,都來一夢浮生。
    夜游秉燭盡歡情。
    陽春煙景媚,樂事史來并。
    座上群公皆俊秀,高談幽賞俱清。

    134 《滿江紅》 宋·鄭元秀

    居士生朝,元來是、湖山勝日。
    長共薦、霜前籬落,半黃橙橘。
    酒壓浮蛆新旨釅,香浮瑞獸祥煙密。
    更小蠻、清唱入時宜,聲飄逸。

    135 《大江乘(郭縣尹美任)》 宋·阮盤溪

    東陽四載,但好事、一一為民做了。
    談笑半閑風月里,管甚訟庭生草。
    甌茗爐香,菜羹淡飯,此外無煩惱。
    問侯何苦,自饑只要民飽。

    136 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

    詠物寫花品格

    137 《送王含秀才序》 宋·韓愈

    吾少時讀《醉鄉記》,私怪隱居者無所累于世,而猶有是言,豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩,乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或為事物是非相感發,于是有托而逃焉者也。
    若顏子操瓢與簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意貞觀、開元之丕績,在廷之臣爭言事。
    當此時,醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭,而又嘉良臣之烈,思識其子孫。

    送別序文

    138 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    139 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    140 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

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