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  • 關于來往方的詩詞(922首)

    201 《蜀頭陀客吳歲久持行精勤有道者也》 宋·林景熙

    三峽無歸夢,間云澹石床。
    半生修白社,孤影寄朱方。
    覺路心如月,高年頂不霜。
    翻鄰來往者,終日為誰忙。

    202 《白宋瑞自益州和予池上詩來因用韻奉簡》 宋·晁公溯

    文宗愛夏日,殿閣生微涼。
    高帝思猛士,大風云飛揚。
    五子歌洛汭,陶唐有冀方。
    誠懸未識此,古意墮淼茫。

    203 《四月堰水甚水一雨灌田方足》 宋·晁公溯

    岷江惟清流,涇水惟濁泥。
    泥濁禾黍茂,流清稉稻宜。
    舊傳江發源,瀵涌出沈黎。
    老農望其來,未至龍尾西。

    204 《挽肯齋儲居士》 宋·陳宓

    長樂與家鄰,安輿來往頻。
    詩方貽五字,訃只隔三晨。
    事業傳賢嗣,鄉閭失善人。
    薰風丹荔熟,追感一沾巾。

    205 《和余方叔病中見寄》 宋·陳文蔚

    我說病閉門,機間了無觸。
    故人送詩來,綢繆寫心曲。
    胡乃稽報章,悼往牽服屬。
    天理循自然,非敢故羈束。

    206 《徐子融以詩送余方叔吳介甫二書見示和韻以謝》 宋·陳文蔚

    借得緘書卷又開,喜同千里故人來。
    切嗟正為求真益,肯使鱗鴻泛往回。

    207 《送祝君晟之官昌化》 宋·陸文圭

    九里河梁昔攜手,酒酣共折城南柳。
    春風六載忽吹過,浮云萬事無不有。
    馀生閉戶忍寒餓,薄宦隋方困奔走。
    徑從蓮幕換青衫,猶勝兔園嘲白首。

    208 《游光大寺示犀老》 宋·楊時

    山橫杳靄有無中,疊觀層臺一梵宮。
    萬軸瑯函方杜口,數聲啼鳥正談空。
    溪云抱影侵行屐,香篆飛煙襲晚風。
    薄宦羇人如接摺,自慚來往苦匆匆。

    209 《送梁藤州廣譽解組還朝兼簡葛子章盧伯真》 宋·曾豐

    乾道淳熙間,隨牒公之邑。
    我閑時曳裾,公喜當折屐。
    過從未多時,情好已相得。
    功名打門催,馬首遽湖北。

    210 《紹興以后祀五方帝六十首》 隋代·佚名

    忽而來兮,格神鴻休。
    忽而往兮,神不予留。
    神在天兮,福我壽我。
    千萬春兮,高靈下墮。

    211 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    212 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

    高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

    213 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    214 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    215 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    216 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    217 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    218 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    219 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    220 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

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