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  • 關于來體的詩詞(985首)

    381 《西江月》 宋·蕭廷之

    一二復臨養火,免難沐浴潛藏。
    分明變化在中央。
    結就玄珠片餉。
    還返歸根脫體,守城抱一提防。
    黃庭來往是尋常。
    恍惚之中縱放。

    宋詞精選婉約詠物寫鳥抒懷

    382 《西江月》 宋·蕭廷之

    一二復臨養火,免難沐浴潛藏。
    分明變化在中央。
    結就玄珠片餉。
    還返歸根脫體,守城抱一提防。
    黃庭來往是尋常。
    恍惚之中縱放。

    詠物憂愁

    383 《瑞鷓鴣》 宋·華岳

    挑盡銀缸半夜花。
    拍簾風勁卷龍沙。
    香傳梅福深深意,春在錢塘小小家。
    鴛被半閑才子恨,鶯簧初轉史君夸。
    歸來醉體嬌無力,壓盡名園無限花。

    384 《瑞鷓鴣》 宋·華岳

    華月樓前見玉容。
    鳳釵斜褪鬢云松。
    梅花體態香凝雪,楊柳腰肢瘦怯風。
    幾向白云尋楚□,難憑紅葉到吳宮。
    別來風韻渾如舊,猶恐相逢是夢中。

    385 《戀繡衾》 宋·林洪

    冰肌生怕雪未禁。
    翠屏前、短瓶滿簪。
    真個是、疏枝瘦,認花兒、不要浪吟。
    等閑蜂蝶都體惹,暗香來、時借水沈。
    既得個、廝偎伴,任風霜、盡自放心。

    中秋節月亮想象向往

    386 《賀新郎(壽李端明)》 宋·程必

    袖手云溪畔。
    看人間、紛紛饑烏腐鼠,觸蠻交戰。
    便得金魚垂玉帶,多少雌黃點勘。
    算此語、必非河漢。

    387 《喜太守畢朝散致政》 宋·黃庭堅

    功名富貴兩蝸角,險阻艱難一酒杯。
    百體觀來身是幻,萬夫爭處首先回。

    388 《清涼山贊佛寺(四首選一)》 清·吳偉業

    西北有高山,云是文殊臺。
    臺上明月池,千葉金蓮開。
    花花相映發,葉葉同根栽。
    王母攜雙成,綠蓋云中來。

    友人飲酒勸慰抒懷

    389 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    390 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    391 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    392 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    393 《昭君辭》 南北朝·沈約

    漢宮美女多如云,中有一人字昭君。
    天生傾國傾城色,玉質孤高卓不群。
    來至掖庭已有年,愁聽宮漏獨成眠。
    可憐絕色等閑棄,漢帝不分媸與妍。

    詠史懷古紀行寫人思鄉

    394 《怨詞》 兩漢·王昭君

    秋木萋萋,其葉萎黃,有鳥處山,集于苞桑。
    養育毛羽,形容生光,既得行云,上游曲房。
    離宮絕曠,身體摧藏,志念沒沉,不得頡頏。
    雖得委禽,心有徊惶,我獨伊何,來往變常。

    閨怨寫景寫人傷懷

    395 《書幽芳亭記》 宋·黃庭堅

    士之才德蓋一國,則曰國士;女之色蓋一國,則曰國色;蘭之香蓋一國,則曰國香。
    自古人知貴蘭,不待楚之逐臣而后貴之也。
    蘭甚似乎君子,生于深山薄叢之中,不為無人而不芳;雪霜凌厲而見殺,來歲不改其性也。
    是所謂“遁世無悶,不見是而無悶”者也。

    辭賦精選詠物寫花品格寓人

    396 《季札觀周樂/季札觀樂》 先秦·左丘明

    吳公子札來聘。
    ……請觀于周樂。
    使工為之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。
    為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:“美哉,淵乎!憂而不困者也。

    古文觀止生活舞蹈

    397 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    398 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    399 《閱江樓記》 明·宋濂

    金陵為帝王之州。
    自六朝迄于南唐,類皆偏據一方,無以應山川之王氣。
    逮我皇帝,定鼎于茲,始足以當之。
    由是聲教所暨,罔間朔南;存神穆清,與天同體。

    古文觀止贊頌

    400 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

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