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  • 關于來不得的詩詞(8851首)

    121 《喜劉寶學彥修得歸因敘初時凄愴之意十首》 宋·張嵲

    書來不苦瘴侵肌,卻恐孤生厭食薇。
    春到自然群物遂,須知寒谷獨增輝。

    122 《七夕公宴詩 賦得博望槎》 明·陳邦瞻

    梧桐聲脫秋聲起,迢迢秋色澹如水。
    天上佳期玉露中,人閑良夜金波里。
    此時漢使向河源,此夕乘槎犯斗垣。
    但驚城舍嚴官府,那識天孫遇河鼓。

    123 《自唐安徙家來和義出城迎之馬上作》 宋·陸游

    身如林下僧,處處常寄包。
    家如梁上燕,歲歲旋作巢。
    豈惟人所憐,顧影每自嘲,眼看佳山水,不得結把茅。
    造物困豪杰,如視餓虎哮,要令出精神,感激使叫呶。
    頗思投筆去,走馬盤云旓,三更冒急雪,大戰梁楚郊。

    124 《擬詠懷詩 一》 南北朝·庾信

    步兵未飲酒。
    中散未彈琴。
    索索無真氣。
    昏昏有俗心。
    涸鮒常思水。
    驚飛每失林。
    風云能變色。
    松竹且悲吟。
    來不得意。
    何必往長岑。

    125 《酬和知府李殿院見訪之什往來不休因成四首》 宋·魏野

    使君悮訪樂郊民,顧我何由得暫親。
    茜旆動驅千百騎,茅亭才著兩三人。
    旋燒陸羽烹茶鼎,忙換陶潛漉酒巾。
    可愛水邊松竹上,數朝猶自有香塵。

    126 《久不得劉九書因題寄之》 宋·陳藻

    劉郎蹤跡若為疎,蟹井山前似里閭。
    少小麻風今半愈,長成項疾喜全除。
    豐年誰與嘗新稻,吉日因知仄舊廬。
    何事別君才百里,可堪終歲斷來書。

    127 《聞海陽侄訃》 宋·陳宓

    來不得海陽書,但見諸公論薦渠。
    四十二年成夭閼,慈兄豈是澤無馀。

    128 《秋日》 宋·釋文珦

    秋氣清如此,閒蹤信所如。
    因窮流水脈,偶到野僧居。
    地遠囂紛息,山回響答虛。
    幾人來不得,老死向塵車。

    129 《頌證道歌·證道歌》 宋·釋印肅

    入海算沙徒自困,無本隨商過海門。
    眼睹千珍并萬寶,歸來不得一文分。

    130 《武擔山感事》 宋·孫應時

    歸心極江海,秋夢著丘園。
    鷗鷺白蘋渚,年羊黃葉村。
    古人真已遠,世事渺難論。
    相見陶元亮,觴來不得言。

    131 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    132 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    133 《游褒禪山記》 宋·王安石

    褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。
    今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。
    距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。
    距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

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    134 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    135 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

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    136 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    137 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    138 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    139 《長亭送別》 元·王實甫

    (夫人、長老上云)今日送張生赴京,十里長亭,安排下筵席;我和長老先行,不見張生、小姐來到。
    (旦、末 、紅同上)(旦云)今日送張生上朝取應,早是離人傷感,況值那暮秋天氣,好煩惱人也呵!“悲歡聚散一杯酒,南北東西萬里程。
    ”[正宮][端正好]碧云天,黃花地,西風緊,北雁南飛。
    曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

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    140 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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