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  • 關于杖期的詩詞(272首)

    81 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    82 《嬌女詩》 魏晉·左思

    吾家有嬌女,皎皎頗白皙。
    小字為紈素,口齒自清歷。
    鬢發覆廣額,雙耳似連璧。
    明朝弄梳臺,黛眉類掃跡。

    寫人女子生活

    83 《水調歌頭》 宋·李光

    庚午八月望夜,士友悉赴郡會。
    杖策獨游,頗懷平生故人,作水調歌以自釋。
    予自長年,粗聞養生之術。
    放逐以來,又得司馬子微敘王屋山清虛洞所刻坐忘論一編,因得專意宴坐,心息相依。

    84 《踏莎行》 宋·楊無咎

    燈月交光,笙簧遞響。
    繁華依舊升平樣。
    心期休卜紫姑神,文章曾照青藜杖。
    歌落梁塵,酒搖鱗浪。
    暫還南國同邀賞。
    明年侍輦向端門,卻瞻日表青霄上。

    85 《滿江紅(答景盧)》 宋·洪適

    衰老貪春,春又老、尊罍交溢。
    凝目處、清漪拍岸,四山堆碧。
    白也論文情最厚,維摩示病心難覓。
    到盤洲、車騎太匆匆,觴浮一。

    86 《水調歌頭(趙可大生日)》 宋·王千秋

    披錦泛江客,橫槊賦詩人。
    氣吞宇宙,當擁千騎靜胡塵。
    何事折腰執版,久在泛蓮幕府,深覺負平生。
    踉蹌眾人底,欲語復吞聲。

    87 《六州歌頭(淵明祠)》 宋·袁去華

    柴桑高隱,邱壑歲寒姿。
    北窗下,羲黃上,古人期。
    俗人疑。
    束帶真難事,賦歸去,吾廬好,斜川路,攜筇杖,看云飛。

    88 《野庵曲》 宋·沈瀛

    野叟最昏迷。
    嘆世間、光陰奔走如馳。
    逢這閑時。
    忽尋忖、一生里事都非。

    89 《新荷葉(趙茂嘉、趙晉臣和韻見約初秋訪悠然,再用韻)》 宋·辛棄疾

    物盛還衰,眼看春葉秋萁。
    貴賤交情,翟公門外人稀。
    酒酣耳熱,又何須、幽憤裁詩。
    茂林修竹,小園曲逕疏籬。

    90 《水調歌頭(賦傳巖叟悠然閣)》 宋·辛棄疾

    歲歲有黃菊,千載一東籬。
    悠然政須兩字,長笑退之詩。
    自古此山元有,何事當時才見,此意有誰知。
    君起更斟酒,我醉不須辭。

    91 《水調歌頭(呈辛隆興)》 宋·楊炎正

    杖履覓春色,行遍大江西。
    訪花問柳,都自無語欲成蹊。
    不道七州三壘,今歲五風十雨,全是太平時。
    征轡晚乘月,漁釣夜垂絲。

    92 《哨遍(和陳次賈為壽韻)》 宋·李曾伯

    大塊賦形,皇覽揆予,俾爾昌而壽。
    嗟壯游。
    歲月老征裘。
    向秋來、頓如蒲柳。

    93 《括賀新涼》 宋·林正大

    蘭亭當日事。
    有崇山、茂林修竹,群賢畢至。
    湍急清流相映帶,旁引流觴曲水。
    但暢敘、幽情而已。

    94 《萬年歡(壽喬丞相)》 宋·厲寺正

    恭審特進樞使大丞相國公先生神鐘維岳,帝賚肖巖。
    方蓂開第一葉之初,正椿衍八千歲之始,眷隆神極,福被海隅。
    某夙荷陶镕,倍增喜抃。
    效動一樂闋,寄調萬年歡。

    95 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

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    96 《次韻酬吳德夫去秋送行之作》 宋·趙蕃

    湘西一杯酒,渺渺紅葉換。
    江東千里云,落落黃犬嘆。
    人生七十稀,百里九十半。
    初期枉車馬,近乃遺札翰。

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    97 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    98 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

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    99 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    100 《徐文長傳》 明·袁宏道

    余少時過里肆中,見北雜劇有《四聲猿》,意氣豪達,與近時書生所演傳奇絕異,題曰“天池生”,疑為元人作。
    后適越,見人家單幅上有署“田水月”者,強心鐵骨,與夫一種磊塊不平之氣,字畫之中,宛宛可見。
    意甚駭之,而不知田水月為何人。
    一夕,坐陶編修樓,隨意抽架上書,得《闕編》詩一帙。

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