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  • 關于朱虛的詩詞(499首)

    241 《高陽臺》 宋·王觀

    紅入桃腮,青回柳眼,韶華已破三分。
    人不歸來,空教草怨王孫。
    平明幾點催花雨,夢半闌、欹枕初聞。
    問東君,因甚將春,老了閑人。

    242 《錦堂春(玩雪)》 宋·黃裳

    天女多情,梨花碎翦,人間贈與多才。
    漸瑤池瀲滟,粉翹徘徊。
    面旋不禁風力,背人飛去還來。
    最清虛好處,遙度幽香,不掩寒梅。

    詠物寫花寫景愛情

    243 《高陽臺》 宋·王觀

    紅入桃腮,青回柳眼,韶華已破三分。
    人不歸來,空教草怨王孫。
    平明幾點催花雨,夢半闌、欹枕初聞。
    問東君,因甚將春,老了閑人。

    古詩三百首詠物牡丹思鄉愛國

    244 《錦堂春(玩雪)》 宋·黃裳

    天女多情,梨花碎翦,人間贈與多才。
    漸瑤池瀲滟,粉翹徘徊。
    面旋不禁風力,背人飛去還來。
    最清虛好處,遙度幽香,不掩寒梅。

    戰爭抒懷喜悅

    245 《望江南》 宋·凈圓

    娑婆苦,終日走塵寰。
    不覺年光隨逝水,那堪日白發換朱顏。
    六趣任循環。
    今與古,誰肯死前閑。
    危脆利名才入手,虛華財色便追攀。
    榮辱片時間。

    246 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    247 《摸魚兒》 宋·施樞

    柳蒙耳、暗凌波路。
    煙飛慘淡平楚。
    七香車駐猊環掩,遙認翠華云母。
    芳景暮。

    古詩三百首詠物動物言志愛國

    248 《濟天樂》 宋·趙師律

    重陽還近秋光好,銀屏翠箔涼透。
    鳳髓爐溫,魚軒瑞應,天與冰壺清透。
    多文在手。
    更賴玉腰肢,唾花衫袖。

    詠物太陽抒懷壯志

    249 《應天長(閨思)》 宋·康與之

    管弦繡陌,燈火畫橋,塵香舊時歸路。
    腸斷蕭娘,舊日風簾映朱戶。
    鶯能舞,花解語。
    念后約、頓成輕負。

    250 《綺懷十六首》 清·黃景仁

    楚楚腰肢掌上輕,得人憐處最分明。
    千圍步障難藏艷,百合葳蕤不鎖情。
    朱鳥窗前眉欲語,紫姑乩畔目將成。
    玉鉤初放釵初墮,第一銷魂是此聲。

    古詩三百首愛國壯志

    251 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

    小令諷喻抒情

    252 《一枝花·不伏老》 元·關漢卿

    〔一枝花〕攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳。
    花攀紅蕊嫩,柳折翠條柔,浪子風流。
    憑著我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。
    半生來折柳攀花,一世里眠花臥柳。

    散曲抒情生活

    253 《烏夜啼·同瞻園登戒壇千佛閣》 清·朱孝臧

    春云深宿虛壇,磬初殘,步繞松陰雙引出朱闌。
    吹不斷,黃一線,是桑干,又是夕陽無語下蒼山。

    婉約憂郁寫景

    254 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    255 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    256 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    257 《惜誓》 兩漢·賈誼

    惜余年老而日衰兮,歲忽忽而不反。
    登蒼天而高舉兮,歷眾山而日遠。
    觀江河之紆曲兮,離四海之霑濡。
    攀北極而一息兮,吸沆瀣以充虛。

    楚辭

    258 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    259 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    260 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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