關于本非的詩詞(1629首)

三百篇詩，三十六篇，以祈壽言。
惟上天所佑，錫之君子，中心豈弟，蓋有仁存。
允矣我公，韋平世胄，學問于茲有本原。
臨民處，看精神秋徹，氣宇春溫。

其七慷慨歌謠絕不傳，穹廬一曲本天然。
中州萬古英雄氣，也到陰山敕勒川。
其八沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。
論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。

評論組詩

鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。
慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。
紅顏流落非吾戀，逆賊天亡自荒宴。
電掃黃巾定黑山，哭罷君親再相見。

長篇敘事

日入空山海氣侵，秋光千里自登臨。
十年天地干戈老，四海蒼生吊哭深。
水涌神山來白鳥，云浮仙闕見黃金。
此中何處無人世，只恐難酬烈士心。

寫花梅花寓人

天風肅肅衣裳飄，人聲漸小灘聲驕。
知是天臺古石橋。
一龍獨跨山之凹，高聳脊背橫伸腰，其下嵌空走怒濤。

春游寫景感嘆時光

半世逢場作戲，險些兒誤了終焉計。
白發勸東籬，西村最好幽棲，老正宜。
茅廬竹徑，藥井蔬畦，自減風云氣。
嚼蠟光陰無味，旁觀世態，靜掩柴扉。

初中古詩高中古詩懷古同情憂民

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之。
楊子曰：“嘻！亡一羊何 追者之眾？”鄰人曰：“多歧路。
”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。
” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。

小學文言文寓言故事哲理

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

初中文言文生死道德修養

莊子與惠子游于濠梁之上。
莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。
”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。
子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。

初中文言文認知

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。
生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。
祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。
臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

高中文言文古文觀止抒情散文

夫凌云概日，由余之所未窺；千門萬戶，張衡之所曾賦。
周王璧臺之上，漢帝金屋之中，玉樹以珊瑚為枝，珠簾以玳瑁為匣。
其中有麗人焉。
其人也：五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。

詠物寫鳥思鄉

葉落當歸根，云沉久必起。
黎人多良田，征歛苦倍蓰。
誅求盡余粒，尚豢犢與豕。
昨當租吏來，宰割充盤幾。

敘事議論憂國憂民

漢宮美女多如云，中有一人字昭君。
天生傾國傾城色，玉質孤高卓不群。
來至掖庭已有年，愁聽宮漏獨成眠。
可憐絕色等閑棄，漢帝不分媸與妍。

詠史懷古紀行寫人思鄉

菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清凈，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。
明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！

修行哲理

歸志寧無五畝園，讀書本意在元元。
燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。

讀書憂國憂民