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  • 關于本質的詩詞(227首)

    201 《孟子·赤子之心》 宋·陳普

    真淳未鑿本諸天,飲食啼號所性然。
    情欲不生無外誘,圣人之質自渾全。

    202 《孟子·杞柳》 宋·陳普

    梓漆椅桐質本奇,用而為器始皆宜。
    倘令杞柳非柔順,未必杯卷可得為。

    203 《戊寅老人生旦》 宋·陳文蔚

    吾家本是田家子,其先世世居田里。
    兒因逐食浪飄蓬,欲歸無以供甘旨。
    吾翁亦能某淡薄,日夕飯疏而飲水。
    渾然質樸古人風,固應自有長生理。

    204 《八月十六張園玩月得一字》 宋·戴表元

    明河湯殘云,青海收晚日。
    婆娑林端月,為我良久出。
    洗杯問勞苦,天女笑肸肸。
    月行虛空中,萬古無損失。

    205 《次和焦治中云洞紀游十四韻》 宋·戴表元

    是身虛空中,如云本無有。
    游行又其寄,縱樂安得久。
    嵌巖大磈質,鑱削奇鬼手。
    棟宇起何年,名稱出誰口。

    206 《李文山書堂》 宋·郭印

    蓄書不能讀,人以書簏方。
    譬如守錢奴,萬鏹空靳藏。
    讀書不能行,虎皮質犬羊。
    詩禮假發冢,高言誣黃唐。

    207 《贈明師》 宋·郭印

    四民不相奪,事業勤且專。
    所適既多歧,乃為異物遷。
    初心轉錯亂,故步成跰躚。
    一縱不可收,有如解纜船。

    208 《詠龜》 宋·郭印

    泥涂曳尾行,自適幽閒性。
    不食本無營,畏人長縮頸。
    緬思風雨秋,污池亂蛙黽。
    爾亦水中族,胡為獨沈靜。
    異質天所賦,巢蓮千歲永。
    見夢固不祥,多知慎所逞。

    209 《侍郎亭》 宋·黃庚

    東鄰花圃栽雙松,一朝煨燼枝葉空。
    侍郎庭前有雙松,至今古色摩蒼穹。
    此木受記本千栽,扶持若有神始終。
    天留真質表文獻,柯葉蕃茂根本豐。

    210 《寄祖祕丞》 宋·李覯

    我本山田人,好尚與眾異,平生重交游,所得國無幾。
    昨者應茂才,西行覷朝美。
    時當慶歷初,選舉寶多士。

    211 《留別義塾諸公》 宋·陸文圭

    婆娑七十翁,已矣將焉求。
    麋鹿違本性,一朝出林丘。
    故園在何許,駕言東南游。
    人才盛吳會,講貫多儒流。

    212 《和山谷賦黃迪墨竹韻》 宋·釋寶曇

    平生黃太史,翰墨四海知。
    風流過修竹,自棄或若遺。
    豈伊歲寒質,似我槃礴時。
    此君不解語,風雨扶持之。

    213 《賡趙別駕天寧古檜韻》 宋·釋文珦

    檜龍奮頭角,百獸毋敢獰。
    居然護只園,老鬽魂魄驚。
    本要既深固,樛枝任縱橫。
    秋城風雨癡,或躍常夜鳴。

    214 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    215 《仙佛辭》 宋·釋文珦

    仙以靜為道,佛以空為宗。
    群動本皆靜,萬有體恒空。
    服食迷靜趣,仙道不可從。
    宴息昧空性,佛理無由通。

    216 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    217 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    時人須警覺,應道不癡顛。
    若牛并急馬,也只少他錢。
    今生還不足,來生又吃鞭。
    道人雖無事,不忍哭蒼天。

    218 《和蔣穎叔亳州矮檜》 宋·蘇頌

    檜生本修直,此種特殊異。
    高不盈尋丈,廣乃遍階砌。
    短干自堅強,附枝交蔭翳。
    森然葆羽欹,隱若虬龍墜。

    219 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    220 《與蒙城知縣陳著作同賦吐綬鳥》 宋·蘇頌

    羽毛之美其類眾,雉曰吐綬世尤重。
    靈姿異稟來何方,有客攜持自咸雍。
    朱籠馴習繡墩調,珍貴不與常禽共。
    庭前愛玩不能已,欲買未有千金俸。

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