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  • 關于本根的詩詞(756首)

    721 《行童搬土》 宋·釋印肅

    童子聚沙為佛塔,而今搬土豈無功。
    忽然覺后知非土,當處回頭識本宗。
    老僧念你善根微,所以教伊不失時。
    朝歌暮擊三摩地,不久迷開解我機。

    722 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    緘默之妙,本光自照。
    鑒物之真,眼里有筋。
    出氣之快,鼻頭有竅。
    見道之根,德象之要。
    處處相應兮,不余不少。

    723 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    湛存不渾,靈明不昏。
    派分河漢底,流決崑崙源。
    見聞了成一相,影響應空六根。
    體本真如,能來生滅之界;用隨生滅,卻入真如之門。
    叢林參飽三條篾,云夢等閑八九吞。

    724 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    行起解絕,宗全說缺。
    根根塵塵兮元自現成,佛佛祖祖兮何勞施設。
    本色當行家,賞音個時節。
    遲日風流轉柳腰,遷林語軟調鶯舌。

    725 《森禪人持缽求頌》 宋·釋正覺

    森羅萬象本同根,個事虛通有化門。
    歷歷當機元不爽,頭頭大用了無痕。
    妙明田地傳家祖,參飽叢林委子孫。
    緣就歸來墻面坐,秋空連水月黃昏。

    726 《教監寺寫真救贊》 宋·釋正覺

    胡床一默,智游理窟。
    偏正往來,離微出沒。
    上下混成也二儀之根,去來平等也三世之則。
    有時隨應諸塵,不可說似一物。

    727 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    一片靈明本妙圓,個中非正亦非偏。
    寶峰瑞草無根蒂,不待春功色自鮮。

    728 《偈頌十四首》 宋·釋宗杲

    無上在涅槃,圓明常寂照。
    凡愚謂之死,外道執為斷。
    諸求一乘入,目以為無作。
    盡屬情所計,六十二見本。

    729 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    天地同根伸一問,未曾抬步已亡家。
    無陰陽處華重發,玉本無瑕卻有瑕。

    730 《入定觀音贊》 宋·釋宗杲

    世間種種音聲相,眾以耳聽非目睹。
    唯此大士眼能觀,瞑目諦觀為佛事。
    於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然。
    善哉心洞十方空,六根互顯如是義。

    731 《五月二十八日四絕》 宋·舒岳祥

    雨來元有路,內過本無痕。
    小立清溪曲,欹眠白石根。

    732 《梅花石吟》 宋·舒岳祥

    梅花樹下梅花石,花作玉玉妝石鐵色。
    黃筌粉本花光枝,風吹數片尤奇特。
    何年處士橫斜句,影落寒溪印苔磧。
    又疑飛自羅浮來,花仟謫墮投蒼璧。

    733 《兼靜黃壇楊君書室也取錢起柴門兼竹靜之句名》 宋·舒岳祥

    本自柴門靜,誰令種竹喧。
    月來將畫寫,負過引書翻。
    默坐雨偏響,閑眠雪易繁。
    動中還有靜,此意互為根。

    734 《緣識》 宋·宋太宗

    津液如泉涌,虛無本不同。
    源深知冷暖,根盡一時空。

    735 《緣識》 宋·宋太宗

    谷響耳中音,根虛不易尋。
    諠嘩祛得盡,識契本緣心。

    736 《緣識》 宋·宋太宗

    心緣身外境,法相本常存,若求無生理,先明取善根。

    737 《緣識》 宋·宋太宗

    耳根清靜本來修,萬法從心不外求。
    海岳動搖山色異,玄珠盡在眼中收。
    持齋道士尋紅葉,醉臥仙人未白頭。
    麋鹿同群方可信,逢春但笑樂花秋。

    738 《緣識》 宋·宋太宗

    泥丸本是命根宮,消息臨時語話通。
    大道比來行氣術,其余效驗藉陰功。
    物情之理皆清凈,造化玄微事莫同。
    珍重此言深可意,腹中日運鼎花空。

    739 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    還源根本杳難窮,秘密玄微造化中。
    白日昏迷常不見,青龍霧曉大家同。
    陰陽青里和煙碧,天地相鮮似火紅。
    直要審詳知道理,丹成千載上升功。

    740 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    昔日神仙皆燒煉,不說根由人豈見。
    本是凡情枉謾勞,何年待得成九轉。

    * 關于本根的詩詞 描寫本根的詩詞 帶有本根的詩詞 包含本根的古詩詞(756首)
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