關于本性的詩詞(584首)
301
《聽履霜操》 宋·黃庭堅
靈宮窈窕兮寒夜永,篁打造天兮明月下影,木葉隕霜兮秋聲動。
我以歲莫起視夜兮,北山飲予斗柄。
幽人拂琴而當予,曰夫子則鍾期,嘗試刳心而為之聽。
若有人兮亦既修,宴衽席之言兮不知其子之齊圣。
302
《法語》 宋·黃庭堅
兀然無事無改換,無事何須論一段。
真心無散亂,他事不須斷。
過去已過去,未來何用算。
兀然無事何曾有,人喚向外覓工夫,總是癡頑漢。
303
《贈陳公益》 宋·黃庭堅
陳子善學問,正色鉏其驕。
束身居言前,析理在意標。
心隨出處樂,性與寂寞超。
安安而雅雅,不以行險徽。
304
《獼猴》 元·王冕
獼猴本獸屬,野性殊不常。
俄然脫穢垢,冠蓋儒衣冠。
斂丑著面具,向人舞郭郎。
跳踉媚小兒,寸得梨棗嘗。
假彼草木味,換此蟣虱腸。
終然匪我類,教養徒自傷。
不如奪衣巾,棄置山野傍。
305
《夜坐》 宋·司馬光
春陽氣示勝,重為陰所乘。
涔涔積雨闋,慘慘余寒增。
流云郁不開,烈風尚憑陵。
夜闌閉戶牖,青暈生昏煙。
306
《和王介甫烘虱》 宋·司馬光
天生萬物名品夥,嗟爾為生至幺麼。
依人自活反食人,性喜伏藏便垢涴。
晨朝生了暮生孫,不日蕃滋逾萬個。
透疏緣隙巧劇端,通夕爬搔不能臥。
309
《贈學者》 宋·歐陽修
人稟天地氣,乃物中最靈。
性雖有五常,不學無由明。
輪曲揉而就,木直在中繩。
堅金礪所利,玉琢器乃成。
310
《飛蓋橋翫月》 宋·歐陽修
天形積輕清,水德本虛靜。
云收風波止,始見天水性。
澄光與粹容,上下相涵映。
乃於其兩間,皎皎掛寒鏡。
311
《古離別》 唐·權德輿
人生天地間,瞥若七轡馳。
夭壽既常數,奈何生別離。
跡當中人域,正性日已衰。
是非千萬境,杳靄情塵滋。
313
《滿庭芳·盡說煙消》 宋·無名氏
盡說煙消,皆言火滅,觸來總是無明。
不知不覺,怎得離眾生。
道本易行易曉,奈心迷、難曉難行。
心魔障,未成大善,方寸不能營。
315
《永遇樂·個個修行》 宋·無名氏
個個修行,人人咽納,誰悟真道。
曲徑多岐,旁門小法,誤了人多少。
容成豈是,神仙究竟,采藥謾多爐灶。
忽一朝,脫卻桶底,性根壞倒。
316
《永遇樂·試問諸公》 宋·無名氏
試問諸公,本來模樣,如何形狀。
縱使丹青,難描這個,曠劫端嚴相。
無形無影,觀之不見,聽之又無響。
露堂堂、不搖不動,目前甚是明朗。
317
《永遇樂·個個修行》 宋·無名氏
個個修行,人人咽納,誰悟真道。
同徑多歧,旁門小法,誤了人多少。
容成豈是神仙,究竟采藥,謾多爐*。
忽一朝、脫卻桶底,性根壞倒。
318
《望江南/憶江南》 宋·無名氏
這癡呆,休恁淚漣漣。
他是霸陵橋畔柳,千人攀了到君攀。
剛甚別離難。
荷上露,莫把作珠穿。
水性本來無定度,這邊圓了那邊圓。
終是不心堅。
320
《無俗念·參玄齟齬》 宋·無名氏
參玄齟齬,強鉆研道法,堅如鋼鐵。
鳥噪猿啼談不二,切忌隨他分別。
喝下明心,杖頭見性,此理固難說。
疑團打破,本來頭面輕泄。
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