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  • 關于本影的詩詞(419首)

    381 《時升詠雪禁體物矣而彥序復為之取韻尤嚴勉強》 宋·郭印

    朔風吹空高岡裂,忍凍幽人心似鐵。
    今朝云色一天同,片片如簁墮濃雪。
    影搖寒水照曈曨,聲瀉黃蘆聽騷屑。
    澗谷凝時麕鹿死,園林壓處桑偷折。

    382 《史德修挽詞》 宋·郭印

    世道交相喪,古風邈悠悠。
    真純化浮偽,士俗日以偷。
    公生寂寥后,慨然跋前修。
    奧學窮根柢,高文謝雕鎪。

    383 《次元守中秋觀月韻》 宋·郭印

    青霄萬里絕纖毫,海上仙人獨釣鰲。
    蕩蕩性天元廓落,亭亭心月本孤高。
    寒光破碎穿幽徑,素影飛翻入怒濤。
    但挹金波還洗滌,不須遙望日生高。

    384 《中秋待月以星辰避彩乾坤靜為韻分得避字》 宋·郭印

    大火西流金用事,四海八荒蟠殺氣。
    風凄露冷雨涔涔,草木山川遍憔悴。
    天公有眼老亦昏,妙手憑誰刮雙翳。
    一年佳月在今夕,可奈太清云點綴。

    385 《棣華齋》 宋·李復

    真長世譽賢兄弟,棠棣名齋為學詩。
    華廈何妨因舊址,春風不老是仙枝。
    攀條漸見傳芳遠,和氣先從近本知。
    顧我凋零長吊影,感今徒益鬢如絲。

    386 《贈端上人》 宋·李覯

    佛法本無二,誰論律與禪。
    水行到處入,月出有時圓。
    事去可嘗念,忙中不廢眠。
    松堂白日永,幡影自飄然。

    387 《新月》 宋·丘葵

    斗柄猶未酉,明生已自庚。
    月光本端正,入見有虧盈。
    寂感此太極,炎涼彼世情。
    徘徊花影下,獨自掩柴扃。

    388 《賀頑極和尚住越州光孝》 宋·釋紹曇

    越王城北唐朝寺,千間老屋摧風雨。
    塔影凌空落鑒湖,劫初鈴子丁東語。
    久無本色住山人,愁殺檀門許元度。
    剝否窮時復泰來,選差鐵面頑翁住。

    389 《跋禪會圖》 宋·釋紹曇

    禪既強名,會亦妄立。
    一火無知,打棚雜劇。
    百樣喬妝誑世人,千般怪語瞞天日。
    若是本色行家,不打這般鼓笛。
    畫影圖形轉弗堪,叢林千古成狼籍。
    不狼籍,留與仁禪遮破壁。

    390 《鑒上人所居金竹青瑯玕一莖》 宋·釋文珦

    瀟灑非凡種,虛空是本心。
    才生一青玉,不數萬黃金。
    月寫孤鸞影,風傳丹鳳音。
    從茲護根本,會見別成林。

    391 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    392 《示徒》 宋·釋印肅

    未得塵勞息,須依善知識。
    若肯慈悲學,發愿施心力。
    入泥并入水,莫作閑戲劇。
    揚眉動目庭,法身無窮極。

    393 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    394 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    395 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    心心智通,佛佛道同。
    十方圓滿,八面玲瓏。
    施時也三乘教備,坐處也一切法空。
    應供而來有不受之受,度世而出得無功之功。

    396 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    淵默湛存,道超見聞。
    真照本有,妙盡新勛。
    虛谷之神兮大千界滿,明月之影兮百億身分。
    無住也浮萍流水,自由也飛鳥行云。
    得之有據,用之不勤。

    397 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    舌頭肉一臠,口唇皮兩片。
    有時說道談禪,忽地轟雷掣電。
    萬機影銷,一色功轉。
    本來無物鏡非臺,胡漢不痕何所見。

    398 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    本體無生,諸塵幻成。
    白發雪漫頂,青瞳秋在泓。
    妙觸出礙,機用超情。
    珠走不留影,谷虛還應聲。
    默默坐寒唯自照,天無四壁月三更。

    399 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    本無今有,覺空幻受。
    真相儼然兮威音之前,妙觸出礙兮影響之后。
    功極而轉身,說禪而借口。
    把住也洞水逆流,放行也曹山顛酒。

    400 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    湛存不渾,靈明不昏。
    派分河漢底,流決崑崙源。
    見聞了成一相,影響應空六根。
    體本真如,能來生滅之界;用隨生滅,卻入真如之門。
    叢林參飽三條篾,云夢等閑八九吞。

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