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  • 關于本值的詩詞(120首)

    41 《行次西郊作一百韻》 唐·李商隱

    蛇年建午月,我自梁還秦。
    南下大散關,北濟渭之濱。
    草木半舒坼,不類冰雪晨。
    又若夏苦熱,燋卷無芳津。

    42 《陪崔璞侍御和崔gC春日有懷》 唐·趙嘏

    詩家本多感,況值廣陵春。
    暖駐含窗日,香馀醉袖塵。
    浮名皆有分,一笑最關身。
    自此容依托,清才兩故人。

    43 《題九華山》 唐·譚銖

    憶聞九華山,尚在童稚年。
    浮沉任名路,窺仰會無緣。
    罷職池陽時,復遭迎送牽。
    因茲契誠愿,矚望枕席前。

    44 《記事》 唐·陸龜蒙

    本作漁釣徒,心將遂疏放。
    苦為饑寒累,未得恣閑暢。
    去年十二月,身住霅溪上。
    病里賀豐登,雞豚聊饋餉。

    45 《比紅兒詩》 唐·羅虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占斷百花鮮。
    馬嵬好笑當時事,虛賺明皇幸蜀川。
    金谷園中花正繁,墜樓從道感深恩。
    齊奴卻是來東市,不為紅兒死更冤。

    46 《續古二十九首》 唐·陳陶

    大堯登寶位,麟鳳煥宸居。
    海曲沾恩澤,還生比目魚。
    生值揖遜歷,長歌東南春。
    釣鰲年三十,未見天子巡。

    47 《山中答友人》 唐·孟貫

    偶愛春山住,因循值暑時。
    風塵非所愿,泉石本相宜。
    坐久松陰轉,吟馀蟬韻移。
    自慚疏野甚,多失故人期。

    48 《虞姬怨》 唐·馮待征

    妾本江南采蓮女,君是江東學劍人。
    逢君游俠英雄日,值妾年華桃李春。
    年華灼灼艷桃李,結發簪花配君子。

    49 《虞姬怨》 唐·馮待征

    妾本江南采蓮女,君是江東學劍人。
    逢君游俠英雄日,值妾年華桃李春。
    年華灼灼艷桃李,結發簪花配君子。

    50 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    51 《襲美先輩以龜蒙所獻五百言既蒙見和復示榮唱…用伸酬謝》 唐·陸龜蒙

    洪范分九疇,轉成天下規。
    河圖孕八卦,煥作玄中奇。
    先開否臧源,次筑經緯基。
    粵若魯圣出,正當周德衰。

    52 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 唐·陸龜蒙

    微生參最靈,天與意緒拙。
    人皆機巧求,百徑無一達。
    家為唐臣來,奕世唯稷卨.只垂青白風,凜凜自貽厥。
    猶殘賜書在,編簡苦斷絕。

    53 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    54 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    55 《浮萍兔絲篇》 清·施閏章

    李將軍言:部曲嘗掠人妻,既數年,攜之南征,值其故夫,一見慟絕;問其夫已納新婦,則兵之故妻也。
    四人皆大哭,各反其妻而去。
    予為作《浮萍兔絲篇》。
    浮萍寄洪波,飄飄束復西。

    寫景邊塞大海

    56 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    57 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

    高中文言文愛情神話故事

    58 《蛇銜草》 未知·佚名

    昔有田夫耕地,值見傷蛇在焉。
    頃之,有一蛇銜草著傷口上,經日創蛇走。
    田夫取其余葉治傷,皆驗。
    本不知草名,鄉人因以蛇銜名之。
    古人云:蛇銜草能續已斷之指如故,非妄言也。

    初中文言文寓言故事

    59 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    60 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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