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  • 關于本親的詩詞(654首)

    621 《贊三十六祖頌》 宋·釋印肅

    伏馱密多惺惺,父母與佛非親。
    五十不行不語,一見本人清凈。

    622 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    623 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    624 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    邈之不真,傳之不神。
    得而無得,親而無親。
    體離微徹照之智,本蓋載生成之仁。
    出一二三之數量,等千百億之分身。
    用彌光也物中之眼,氣專柔也主中之賓。

    625 《頌古一○一首》 宋·釋子淳

    雖然答盡深深意,爭奈投機句未親。
    欲曾本來無垢的,更須入水見長人。

    626 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    諸法本來絕待,觸目且無拘礙。
    只因斷臂覓心。
    便有人求懺罪。
    無文印子既成,付法傳衣廝賴。

    627 《頌古一百二十一首》 宋·釋宗杲

    以平報不平,王法本無親。
    臨濟雖明眼,也是黃龍精。

    628 《禪人求贊四首》 宋·釋宗杲

    咄哉滅胡種,面目真可惡。
    過橋便拆橋,得路便塞路。
    雖欲強柔和,畢竟觸人怒。
    萬事類如此,誰敢相親附。
    乞兒囊本空,常夸敵因富。
    聞說閻羅五,未免生怕怖。
    休更放大言,嫌佛不肯做。

    629 《緣識》 宋·宋太宗

    隨機發問絕親疏,法界明文本不殊。
    厭苦群生含萬像,歸依大覺達三無。
    蓮開湛寂真如境,屋里空勞總是虛。
    緣起生中平等用,直須樂道善心居。

    630 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    隨緣心不見,性各本來真。
    惡事夸唇頰,愚癡似醉人。
    忙忙何物有,急急利名親。
    入定觀浮世,蒼生業感因。

    631 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    誰知學道本來真,鉛汞噗媒最好親。
    非是虛傳經歲月,自緣無識探龍津。
    初凝白云堪可貴,解點黃金妙入神。
    術數催驅依造化,老顏改作后生人。

    632 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    神仙上界道清虛,那個何親那個疏。
    修煉豈教人世識,歸真本是太陽居。
    三天定相玄中得,一氣須聞妙更殊。
    運偶不同他往日,老來自在見功夫。

    633 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    世界諸方圣,如同在眼前。
    其於通要妙,便見理深玄。
    法教窮難盡,周知本自然。
    信誠含萬象,秘隱口親宣。

    634 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙人控鶴,碧落壓天津。
    達理通含識,虛無即是真。
    河車誰肯信,鉛汞本相親。
    造化皆如此,今緣論宿因。

    635 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    真空達得便須休,二起生三一上求。
    謾說希給來遂古,還知造化不同流。
    伏藏密旨機關內,合會非常本自由。
    若遇逢師親口袂,老年返少保千秋。

    636 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    道法窮來理甚玄,知之修煉口親傳。
    棲真有象藏鳥兔,自在遨游本地仙。
    赤水華池須是秘,黃牙寶鼎要精研。
    靈胎變化無相克,龍虎升騰論汞鉛。

    637 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    638 《送鄭無忌南歸》 宋·蘇頌

    我家本南閩,處世若羈寓。
    侍親從宦游,東西遷者屢。
    因循歷年載,未識南中路。
    間歲至都城,始與里儒遇。

    639 《送王秀才出京》 宋·蘇頌

    都城大雪酒價高,我送故人傾濁醪。
    酒闌置杯欲話別,不覺中心生郁陶。
    丈夫聚散豈為念,所嘆人事多徒勞。
    憶昔我年未弱冠,西來觀藝游神皋。

    640 《累年告老恩旨未俞詔領祠宮遂還鄉闬燕間無事》 宋·蘇頌

    我昔就學初,齠童齒未齔。
    嚴親念癡狂,小藝誘愚鈍。
    始時授章句,次第教篇韻。
    蒙泉企層瀾,覆簣期九仞。

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