關于末戚的詩詞(41首)

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

洛陽處天下之中，挾崤澠之阻，當秦隴之襟喉，而趙魏之走集，蓋四方必爭之地也。
天下當無事則已，有事，則洛陽先受兵。
予故嘗曰：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也。
”方唐貞觀、開元之間，公卿貴戚開館列第于東都者，號千有余邸。

古文觀止地名議論

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

康熙五十一年三月，余在刑部獄，見死而由竇出者，日四三人。
有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。
今天時順正，死者尚稀，往歲多至日數十人。
”余叩所以。

敘事

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

嗚呼吾母，遽然而死。
壽五十三，生有七子。
七子余三，即東民覃。
其他不育，二女二男。

圣門高弟游淵源，當時所得惟十賢。
科張言行政與學，兼此四者誰能然。
公含天資得具美，出文入武材謨全。
軒昂盛時進以道，行高德鉅齊回騫。

大荒孟冬月，末旬高舂時。
日腹昏盲倀，風口鳴嗚咿。
萬靈困險戚，百槎嗟陽衰。
濃寒有勝氣，天凍無敗期。

悠悠我祖，始于軒轅。
既歷高陽，秩秩大猷。
爰自伯益，舜賜皂斿。
中衍仕商，造父御周。

長安送客城東道，柳葉楊花春正早。
玄明宮前下馬時，一片煙光長萋草。
宮中道士邀我入，素果清茶日未昃。
白河東下楚城西，指點湖山三嘆息。

鳳皇失其侶，三年獨彷徨。
豈無云中鶴，矯矯非所當。
所居谷水西，乃在淀水陽。
楊氏有好女，小字曰云芳。

女子勿言弱，男兒何必強。
君看張夫人，身舉十五喪。
頭上脫笄珥，篋中斥襦裳。
筑墳連丘山，松柏郁蒼蒼。

皇帝十四載，新元紀嘉熙。
仲冬戊寅朔，午漏方中時。
朔風震丘壑，猛籟號枯枝。
黯如商雪天，四野昏垂垂。

世俗風波甚，誰能退急流。
淵明存菊日，張翰憶鱸秋。
高躅今云遠，清風孰與侔。
明公回末習，逸韻踵前修。

伏羲神農黃帝氏，名曰三皇居上世。
少昊專頊及高辛，唐虞堯舜為五帝。
夏商周兮曰三代，三王禹湯文武是。
堯舜傳官禹傳家，天與人與非私畀。

俗徒紛云云，章甫殊不競。
不競何以故，無奈二氏橫。
予曰實不然，請各言其行。
開辟古至今，儒道獨也正。