關于未來儀的詩詞(254首)

仲冬景氣和，游步獨徘徊。
微疴忽消散，我興在尊罍。
東鄰久廢飲，百勸首不回。
所憂在鐘律，未致儀鳳來。
此志豈不佳，孤論良難裁。
愿公少置之，起視翁頭醅。

忽忽百年石火耳，偃鼠不逾一腹水。
胡椒百斛何為哉，簞瓢便可安顏子。
君看世間容悅人，脅肩搖尾恐人嗔。
所得僅能毛發許，抵掌無由一笑真。
期公便與此曹絕，折腳鐺中歸養拙。
富貴鼎來即應之，鄂公未遇姑冶鐵。

快意由來未易逢，順流卻值打頭風。
篙師知是江神怒，引棹重回小浦中。

威鳳翔千仞，覽輝以來儀。
天驥渥洼種，籋云不受羈。
江侯南國珍，劒佩光陸離。
三道對清問，萬言敷箴規。

夢里槐安底處宮，夢回依舊向來空。
竹陰可藉日已薄，柿葉堪書霜未紅。
酌酒誰知幽子獨，縱談那得兩君同。
詩拈信手初無味，閒迥西窗運禿翁。

蒼蒼本無為，烏兔爭飛馳。
今日為何日，誰叩和與羲。
舉目萬感集，秋風黍離離。
人生能幾何，夢境蛛營絲。

先生文采似班揚，俗子何能較短長。
顧我未知全璧否，期君聊復善刀藏。
壯懷欲寫須更仆，勝日能來對舉觴。
青紫不須分失得，舊游多少因槐黃。

壯歲悟修性，磨礱謝圭角。
隨身塵網中，意氣翔寥廓。
動遭白眼觀，罕識黃金諾。
圣賢皆吾心，所讀真糟粕。

二儀肅陰氣，草木凋零盡。
爾生巖石間，叢密不自隕。
綠葉抽紫莖，族與秋蘭近。
蟬聯無數花，未覺霜飚緊。

堯任舜禹，圣化日熙。
二臣至德，惟堯克知。
明良胥會，徵庸弗疑。
佐命垂統，股肱綱維。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

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《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

初，張衡作《定情賦》，蔡邕作《靜情賦》，檢逸辭而宗澹泊，始則蕩以思慮，而終歸閑正。
將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。
綴文之士，奕代繼作；因并觸類，廣其辭義。
余園閭多暇，復染翰為之；雖文妙不足，庶不謬作者之意乎。

寫人美人

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。