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  • 關于未期觀的詩詞(303首)

    21 《七月十七日游浮山值夜未快所觀急歸作詩》 宋·李流謙

    田疇渺渺平一望,側嶺橫峰環四向。
    那知中有此巉巖,倚天削鐵三千丈。
    坤靈涌出薦地寶,方嶠飛來憩靈仗。
    我來暑濕未解圍,薄日烘烘云盎盎。

    22 《觀獵三首》 唐·劉商

    夢非熊虎數年間,驅盡豺狼宇宙閑。
    傳道單于聞校獵,相期不敢過陰山。
    日隱寒山獵未歸,鳴弦落羽雪霏霏。
    梁園射盡南飛雁,淮楚人驚陽鳥啼。
    松月東軒許獨游,深恩未報復淹留。
    梁園日暮從公獵,每過青山不舉頭。

    23 《觀音精舍期鄰幾未至》 宋·韓維

    懶驅羸馬傍朱門,來對只園寂寞春。
    撩亂繞樓唯有燕,蕭條垂箔更無人。
    未回山簡池頭馬,空愧陶公頂上巾。
    留得清風滿衣袖,為君吹盡鬢邊塵。

    24 《臘日觀咸寧王部曲娑勒擒豹歌》 唐·盧綸

    山頭曈曈日將出,山下獵圍照初日。
    前林有獸未識名,將軍促騎無人聲,潛形踠伏草不動,雙雕旋轉群鴉鳴。
    陰方質子才三十,譯語受詞蕃語揖。

    25 《武陵觀火詩》 唐·劉禹錫

    楚鄉祝融分,炎火常為虞。
    是時直突煙,發自晨炊徒。
    盲風扇其威,白晝曛陽烏。
    操綆不暇汲,循墻還避逾。

    26 《菩薩蠻(富季申見約觀月,以病不能往·夜分獨臥橫山閣,作此寄之)》 宋·李彌遜

    余霞收盡寒煙綠。
    江山一片團明玉。
    欹枕畫樓風。
    愁生草際蛩。
    金莖秋未老。
    兩鬢吳霜早。
    忍負廣寒期。
    清尊對語誰

    27 《云安玉虛觀南軒感事二首》 宋·杜柬之

    樨梧殖歲首,擢起青瑯玕。
    其葉大如掌,其陰勻若攤。
    弱干尋丈展,氣已風云干。
    期之四五載,定足容棲鸞。

    28 《端午前三日觀坡詩首夏官舍即事因次其韻》 宋·馮伯規

    簾陰不卷漏烏遲,數朵庭萱也自菲。
    公退萬緣俱謝絕,心空一氣自知歸。
    但期菽粟令民足,未覺詩書與愿違。
    聞旱問龍求一雨,乘涼約客扣巖扉。

    29 《分得九仙觀送劉司務之天官》 明·趙迪

    青山一徑連花竹,瑤宮瓊館依林麓。
    昔云兄弟九仙人,跨鯉成仙巖下宿。
    仙人一去竟不來,落葉行跡空蒼苔。
    石窗無人白云冷,藥爐有火芙蓉開。

    30 《依韻和達觀禪師還山後見寄》 宋·梅堯臣

    云歸在高嶺,人見是無心。
    矯矯將棲鳥,遙遙傍故林。
    南方雖有暖,臘月易成陰。
    惟恐多風雪,幽期未可尋。

    31 《春晚書懷》 宋·王之道

    十年萍梗三到吳,走俗未暇觀西湖。
    是行信步至湖上,水光山色開天壺。
    游人雜遝半羅綺,一徑不憚穿云紆。
    歸來神思頓清發,詩中寫出錢塘圖。

    32 《寄因勝觀老》 宋·吳則禮

    秋晚銅爐一炷香,人間余習未全忘。
    云溪尚想穿幽屐,雪屋猶憐共折床。
    山林投老成漂轉,文字他時妄揣量。
    憔悴少陵空白發,敢期重賦贊公房。

    33 《和謝公定觀秘閣文與可枯木》 宋·陳師道

    斯人不復有,累世或可期。
    每於丹青里,一見如平時。
    壞障塵得入,慘澹令人悲。
    墨色落欲盡,嚴顏終不移。

    34 《曉月未沒順風泛太湖期以明日與悅齋會》 宋·程公許

    明月伴我酒家眠,五更順風催放船。
    月波蕩湖湖欲溢,扶桑奪染半天赤。
    湖山破曉郁青蒼,坐覺山與船低昂。
    少年負氣隘湖海,老雖斂縮余心在,

    35 《代范景山和弟觀韻》 宋·陳著

    廈傾木不支,鼎重足先折。
    關張不終身,儀秦亦無舌。
    兒嬉柵關木,文具鎖江鐵。
    生靈痛何辜,宇宙半流血。

    36 《休日值晴張園觀梅同舍不期而集》 宋·項安世

    玉照堂前富貴梅,倚春驕臘未輕開。
    費他一月春風了,催得五分花意回。
    恰是佳晴難放過,偶然勝士得追陪。
    君看好景天還吝,一夜輕云帶雨來。

    37 《次韓無咎途中寄陸務觀》 宋·章甫

    風高微退鷁,云好合從龍。
    蕭艾長貪雨,松筠卻耐冬。
    禁途今不遠,歸興未應濃。
    莫羨朱雙轂,相期祿萬鐘。

    38 《次韻陶幾道觀洪積仁詩編》 宋·陳棣

    令尹韜潛藏六龜,逸韻長憂兒輩知。
    剡藤敲水琢玉板,月兔脫潁供毛錐。
    冥搜豈但夢春草,招隱昔嘗吟桂枝。
    江山駿奔來筆下,疑有神助非人為。

    39 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    40 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

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