關于木精的詩詞(631首)

要做神仙去，工夫譬似閑。
一陽初動，玉爐起火煉還丹。
捉住天魂地魄，不與龍騰虎躍，滿鼎汞花乾。
一任河車運，徑路入泥丸。

神氣精三藥，舉世沒人知。
氣隨精化，鎮常神逐氣無歸。
心地不明天巧。
業識更纏地網，背卻上天梯。

天上神仙路。
問誰能、超凡入圣，平虛交付。
三島十洲無限景，穩駕鸞輿鶴馭。
更馴伏、木龍金虎。

古詩三百首寫景閑適

風骨最魁岸，宇宙更寬平。
□人皆道，天上南極壽星精。
隨意后園花木，滿眼家山松竹，盡可適平生。
門外底須問，好占菊軒清。

風骨最魁岸，宇宙更寬平。
□人皆道，天上南極壽星精。
隨意后園花木，滿眼家山松竹，盡可適平生。
門外底須問，好占菊軒清。

乾坤生古意，草木起秋聲。
移人名利境，夢中驚。
便尋靈寶，鳳髓與龜精。
密報黃芽就，紫府門開，道情有個鶯鶯。

乾坤生古意，草木起秋聲。
移人名利境，夢中驚。
便尋靈寶，鳳髓與龜精。
密報黃芽就，紫府門開，道情有個鶯鶯。

刻木工夫最巧，輿梁底事尤精。
玉虹飲水映波明。
彼此往來利濟。
真個作家手段，從今名播寰瀛。
人從鰲背獲安行。
鎮作城南景致。

精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒設在昔心，良辰詎可待。
(辰 一作：晨)

古詩三百首贊美寫人神話

慘澹龍蛇日斗爭，干戈直欲盡生靈。
高原出水山河改，戰地風來草木腥。
精衛有冤填瀚海，包胥無淚哭秦庭。
并州豪杰知誰在，莫擬分軍下井陘。

古詩三百首

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

異鄉青嶂外，故里白云邊。
北極懸雙眼，中秋度四年。
燈前橫一劍，江滸宿孤船。
玉露漙漙忌，金波炯炯然。

中秋節寫景抒懷

大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。
水之無聲，風蕩之鳴。
其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。

古文觀止議論序文

國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰：“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
方今圣賢相逢，治具畢張。
拔去兇邪，登崇畯良。
占小善者率以錄，名一藝者無不庸。

古文觀止勸學抒懷懷才不遇

浩浩乎,平沙無垠，夐不見人。
河水縈帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。
蓬斷草枯，凜若霜晨。

古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理