關于木符的詩詞(191首)
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《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒
漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。
古文觀止諷刺
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《原道》 唐·韓愈
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名,道與德為虛位。
故道有君子小人,而德有兇有吉。
老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。
古文觀止推崇儒道
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《霍光傳(節選)》 兩漢·班固
霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。
傳記
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《運命論》 魏晉·李康
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
故運之將隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠賢之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。
憂思感慨命運
88
《耆英會詩》 宋·王拱辰
西都山水天下奇,神嵩景室環清伊。
甫申間氣秀不絕,生賢會堅昌明時。
衣冠占數盛文雅,臺符卿月光離離。
魏京雄奧壓幽朔,游宮御府嚴天威。
91
《感懷詩五首》 明·袁中道
步出居庸關,水石響笙竽。
北風震土木,吹石走路衢。
蹀躞上谷馬,調笑云中姝。
囊中何所有,親筆注《陰符》。
92
《送劉士端歸括蒼》 明·方孝孺
憶昔高皇定華夏,海內遘屯龍戰野。
帷幄謨謀三數公,君家中丞最瀟灑。
舳艫十萬搗虛來,帆檣蔽空聲吼雷。
從容決策掃強寇,手扶日月滄溟開。
93
《仙都山》 宋·丁宣
世上洞天三十六,縉云第二十九區。
古木參天架云屋,總真靈跡號仙都。
獨峰壁立三千尺,凌空聳翠屹然孤。
仰瞻絕頂煙嵐際,曾開菡萏名鼎湖。
95
《題道巖二十韻》 宋·黃誥
道士元周其姓胡,朝來遺我仙巖圖。
一堆盤石東西向,鑿破混沌中心虛。
欲知地面深且廣,架屋百楹端有余。
天池高下相灌溉,四柱卓立擎香爐。
96
《手植檜》 宋·孔舜亮
圣人嘉異種,移對誦弦堂。
雙本無今古,千年任雪霜。
右旋符地順,在紐象乾綱。
影覆詩書府,根盤禮義鄉。
97
《次韻梁尉秦碑》 宋·莫濟
六王失國四海歸,秦皇東刻南巡碑。
法因史籀有增減,名與蒼頡爭飛馳。
自言功德可歌頌,黔首個個愚無知。
海神何故獨拒命,風濤塞路蟠蛟螭。
99
《瑞不為祥》 宋·宋理宗
初是烈祖開炎圖,華夷一統同車書。
人心愛戴無遠邇,親傳圣像繪成都。
成都赤子尊君父,大廷重光奉祠宇。
殿旁一木久已枯,俄發三芽當夏五。
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《謀創領要亭》 宋·汪熙
生平酷愛山,好山寧相遠。
知吾入山意,幽致競牽挽。
信步杖藜輕,升高腰腳健。
小雨著黃落,索索聲相溷。
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