關于朝講的詩詞(243首)

公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：“以歜之家而主猶績，懼干季孫之怒也。
其以歜為不能事主乎？”其母嘆曰：“魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。
昔圣王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。
夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則惡心生。

古文觀止生活哲理

子厚，諱宗元。
七世祖慶，為拓跋魏侍中，封濟陰公。
曾伯祖奭，為唐宰相，與褚遂良、韓瑗俱得罪武后，死高宗朝。
皇考諱鎮，以事母棄太常博士，求為縣令江南。

古文觀止墓志銘哀悼贊頌

《易》之《泰》：“上下交而其志同。
”其《否》曰：“上下不交而天下無邦。
”蓋上之情達于下，下之情達于上，上下一體，所以為“泰”。
下之情壅閼而不得上聞，上下間隔，雖有國而無國矣，所以為“否”也。

古文觀止奏議

司馬溫公幼時，患記問不若人。
群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。
用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。
溫公嘗言：“書不可不成誦。

寫人讀書

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

東都主人喟然而嘆曰：“痛乎風俗之移人也。
子實秦人，矜夸館室，保界河山，信識昭、襄而知始皇矣，烏睹大漢之云為乎？夫大漢之開元也，奮布衣以登皇位，由數期而創萬代，蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉當此之時，功有橫而當天，討有逆而順民。
故婁敬度勢而獻其說，蕭公權宜而拓其制。
時豈泰而安之哉，計不得以已也。

敘事議論

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

濟濟京城內，赫赫王侯居。
冠蓋蔭四術，朱輪竟長衢。
朝集金張館，暮宿許史廬。
南鄰擊鐘磬，北里吹笙竽。

先生豈我輩，造物乃其徒。
荷衣自放林壑，亦未棄銀魚。
留得東籬晚節，笑倒龍山禿帽，一醉插茱萸。
天下有大老，攜手盍歸乎。

玉殿蓮籌夜未央，內人傳旨出昭陽。
朝來剛赴西宮約，莫遣經筵進講章。

盆池清淺薄苔封，弱竹叢叢個影重。
殘帙有蕓猶被蠹，空闌無蕊亦招蜂。
西山郁郁蓁蓁氣，講閣朝朝暮暮鐘。
箬葉數筐書尺五，茶新寄自吳儂。
¤

寒潮沖廢壘，火云燒赤岡。
四月到金陵，十日行大航。
平生游宦地，蹤跡都遺忘。
道遇一園叟，問我來何方。

東南自有匡廬山，遂與天地增籬衛。
山根插入彭蠡湖，崢嶸背殺三江勢。
地因人勝古有語，於乎萬物隨興廢。
學館林宮客不棲，千巖萬壑堪流涕。

進士不讀書，明經不根義。
詬病君子儒，于今作文弊。
禮部右詞賦，諸生竊科第。
從道不違人，追趨斯近利。

文翁石室已千秋，世有興衰化自流。
賢嶲相望承學粹，朝廷繇此得人優。
太平典禮當傳習，盛際文章正講求。
師友琢磨期不{左卷右力}，岷峨秀氣與云浮。

國朝啟運星聚奎，太極夫子生濂溪。
圣遠言湮開眾迷，接引伊洛為航梯。
乾精神粹星端拶，紙上陳跡俱筌蹄。
南來道統墜涂泥，我考亭翁重挈提。

我家無絳帳，貧賤人所棄。
忽聞唔咿聲，老懷倍歡喜。
比鄰亦驚怪，捩眼不敢睨。
先生史魚直，自謂骨不媚。

一樽傾罷雨瀟瀟，客思離情總不消。
廿載禁林同侍講，五更青瑣共趨朝。
西風鴻雁南歸急，落日云煙北望遙。
此際送君無限意，疏疏楊柳玉河橋。