關于朋交的詩詞(331首)

君子之學必好問。
問與學，相輔而行者也。
非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非真能好學者也。
理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。

小學文言文學習哲理

子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”（《為政》）子曰：“學而不思則罔,思而不學則殆。
”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

初中文言文對話學習哲理

孔子曰：“六藝于治一也。
《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。
”太史公曰：“天道恢恢，豈不大哉！談言微中，亦可以解紛。
淳于髡者，齊之贅婿也。

古文觀止寫人傳記

臣聞忠無不報，信不見疑，臣常以為然，徒虛語耳。
昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議愿知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。
是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不寤也。

古文觀止寫人品格寓理

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”《學而》子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”《為政》子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。
”《為政》子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

初中文言文學習哲理

其一
丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓。
一萬年來誰著史，三千里外欲封侯。
定將捷足隨途驥，那有閑情逐水鷗。

抒懷壯志追憶

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

吾性雖嗜學，年少不自強。
所至未及門，安能望其堂。
荏苒歲云幾，家事已獨當。
經營食眾口，四方走遑遑。

人有精游藝，予嘗觀弈棋。
筭馀知造化，著外見幾微。
好勝心無已，爭先意不低。
當人盡賓主，對面如蠻夷。

自悔閑人合住山，人間驅使不能閑。
交朋力擁推離位，鼓板聲催弄上竿。
無伎倆，轉身難。
大家取笑有何安。
好心用處翻成惡，暖氣呵人變作

危城閑登臨，秋色際空碧。
四顧廊且平，萬慮忽然釋。
精誠日月暗，曠達天地窄。
壯節但孤聳，憤氣欲四射。

麻姑之山高接天，世言中有麻姑仙。
朱顏玉撲鎮長在，不知閱世經幾年。
問此仙今在何許，當初果是誰家女。
似因一念天人寰，已作人間夫婦緣。

交朋相問興何如，不愿家財有羨余。
一卷佛經心諳誦，七篇真誥手親書。
榮名厚祿都來足，酒興詩情積漸疏。
多謝營巢舊時燕，又依時節到貧居。

息念忘懷心晏如，隨宜生計不求余。
汲泉自溉新栽竹，借本重添舊欠書。
唯仰酒杯相慰暖，敢嗟容鬢漸凋疏。
澄波橋北多嫌遠，少有交朋到我居。

淇澳風清，渭川月朗，此時天產耆英。
蒼蒼標格，挺出白云層。
最好堅心勁節，傲多少、桃李虛情。
人都道，孫枝子葉，早已肖龍形。

淇澳風清，渭川月朗，此時天產耆英。
蒼蒼標格，挺出白云層。
最好堅心勁節，傲多少、桃李虛情。
人都道，孫枝子葉，早已肖龍形。

拙軒少也絕交朋，閉門坐斷藜床繩。
據梧手卷挑青燈，目力自足夸秋鷹。
一行作吏負且乘，簡書夜下催晨興。
心勞政拙無佳稱，高枕緩帶吾何曾。

又中秋屆候，日初沈，夜微涼。
對煙障云屏，良朋益友，逸興何長。
飆然玉輪宛轉，歷茫茫、巨浸躍天網。
碾破玻璃萬頃，洞明三界十方。

廬山解夏洪山去，自到山邊葉已飄。
鴻雁影多憐塞近，交朋書少覺身遙。
屢游騎慣將軍馬，不飲還封道士瓢。
心憶清吟更岑寂，玉京誰與話寒宵。