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    41 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫先見時。
    直有胸中貧亦樂,屈於人下貴奚為。
    誰何藥可醫無病,多少金能買不疑。
    遲老更逢春不老,堯夫非是愛吟詩。

    42 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫愛月時。
    松上見時偏淡潔,懷中照處特光輝。
    何如亭午更休轉,不奈才圓又卻虧。
    青女素娥應有恨,堯夫非是愛吟詩。

    43 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫中夜時。
    擁被不眠還展轉,披衣地坐忽尋思。
    死生有命尚能處,道德由人卻不知。
    須是安之以無事,堯夫非是愛吟詩。

    44 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫忖度時。
    先見固能無后悔,至誠方始有前知。
    已之欲處人須欲,心可欺時天可欺。
    只被世人難易地,堯夫非是愛吟詩。

    45 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫行已時。
    政在我時心必盡,事關人處力難為。
    人如負我我何預,我若辜人人有詞。
    就責莫如躬自厚,堯夫非是愛吟詩。

    46 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫自省時。
    義若不為無勇也,幸如有過必知之。
    面前地惡猶能掃,心上田荒何所欺。
    從諫如流是難事,堯夫非是愛吟詩。

    47 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫處否時。
    信道而行安有悔,樂天之外更何疑。
    受疑始見周公旦,經阨方明孔仲尼。
    大圣大神猶不免,堯夫非是愛吟詩。

    48 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫無奈時。
    眼下見榮還見辱,心中疑是又疑非。
    上陽宮殿空遺堵,金谷園林但落暉。
    天若有言人可問,堯夫非是愛吟詩。

    49 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫重惜時。
    爭向偽時須便信,奈何真處卻生疑。
    既稱有客告曾子,豈為無人毀仲尼。
    父子君臣獨未免,堯夫非是愛吟詩。

    50 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫愛物時。
    曉事情懷須灑落,出塵言語必新奇。
    山川秀拔寧無孕,天地精英自有歸。
    粹氣始能生粹物,堯夫非是愛吟詩。

    51 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫憑式時。
    亂法奈何非獨古,措刑安得見於茲。
    當時既有少正卯,今日寧無孔仲尼。
    時世不同人一也,堯夫非是愛吟詩。

    52 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫得意時。
    物向物中觀要妙,人於人上看幾微。
    物中要妙眼前見,人上幾微心里知。
    且是有金無處買,堯夫非是愛吟詩。

    53 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫不強時。
    事到強為須涉跡,人能知止是先機。
    面前自有好田地,天下豈無平路坡。
    省力事多人不做,堯夫非是愛吟詩。

    54 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫有激時。
    留在胸中防作恨,發于詞上恐成疵。
    芝蘭見處須收采,金玉逢時莫棄遺。
    到此堯夫常自賀,堯夫非是愛吟詩。

    55 《首尾吟》 宋·邵雍

    堯夫非是愛吟詩,詩是堯夫有愧時。
    空受半來天下拜,卻無些子自家為。
    心能盡處我自慰,力不周時人亦知。
    只恨一般言未得,堯夫非是愛吟詩。

    56 《贈術士陳談天》 宋·王邁

    我生之辰日在亢,斗牛之宿晻無耀。
    有首尾二{左武右虎}星,角立昴氐爭擊標。
    一生奇蹇良苦之,已分青云輸年少。
    每逢星史說經躔,探手止之頭屢掉。

    57 《核舟記》 明·魏學洢

    明有奇巧人曰王叔遠,能以徑寸之木,為宮室、器皿 、人物,以至鳥獸、木石,罔不因勢象形,各具情態。
    嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛赤壁云。
    舟首尾長約八分有奇,高可二黍許。
    中軒敞者為艙,箬篷覆之。

    初中文言文詠物贊美技藝

    58 《秋興八首》 唐·杜甫

    玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。
    江間波浪兼天涌,塞上風云接地陰。
    叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。
    寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。

    秋天寫景抒情憂國憂民組詩

    59 《琴歌二首》 兩漢·司馬相如

    鳳兮鳳兮歸故鄉,遨游四海求其皇。
    時未遇兮無所將,何悟今兮升斯堂!
    有艷淑女在閨房,室邇人遐毒我腸。
    何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!

    60 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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