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  • 關于有道是的詩詞(2736首)

    1 《余臥病畿邑御史王君假守潭楚道出于舍下特見》 宋·宋庠

    病客臥窮里,衡扉掩殘春,隳官道家藏,竄跡農廛民。
    朝羅噪饑雀,暮席流芳塵。
    尸居怳踰歲,踵息動彌旬。

    2 《贈李道士(并敘)》 宋·蘇軾

    駕部員外郎李君宗固,景祐中良吏也,守漢州。
    有道士尹可元,精練善畫,以遺火得罪,當死。
    君緩其獄,會赦,獲免,時可元年八十一,自誓且死必為李氏子以報。
    可元既死二十余年,而君子世昌之婦,夢可元入其室,生子曰得柔,小名蜀孫。

    3 《道可道者》 宋·釋祖欽

    道可道,非常道。
    名可名,非常名。
    名既非常,如器中锽。
    道既非常,如日之光。
    如器中锽,聲出於內。
    如日之光,光照無方。
    夫如是乃可稱有道之者,非獨善一峰,而達之萬邦。

    4 《贈沖虛鄒道士》 宋·白玉蟾

    吾師有道貌,山水個中人。
    無著故無累,是清還是真。
    煙霞供笑詠,泉石瀹精神。
    何日分峰隱,誅茅愿卜鄰。

    5 《甲午孟夏祝公輔道過山中遂偕如上饒赴孟史君》 宋·黎廷瑞

    南山有田不歸種,大瓠濩落無所用。
    遂令沉沉走長江,萬里艱危憶君共。
    嘗疑公佩延平劍,引得九淵龍子閧。
    雁汊渡頭鏖北風,真是脫身人鮓甕。

    6 《豫章上游江中有道觀蓋尸堅吾游仙之地三首·》 宋·曾豐

    弱水空傳三萬里,瀛洲只隔一重關。
    渡船莫傍梅花岸,岸上吾疑是世間。

    7 《寒棲子歌(曾居廬山,欲有事羅浮之行)》 唐·皎然

    君在廬山知不群,有疑是鶴又是云。
    生死塵埃污不得,眼前榮利徒紛紛。
    今日惠然來訪我,酒榼書囊肩背荷。

    8 《臨江仙(紹興庚申,老妻生日·幼女靈照生于是歲·女子亦有弄璋之喜)》 宋·向子諲

    新月低垂簾額,小梅半出檐牙。
    高堂開燕靜無嘩。
    麟孫鳳女,學語正咿啞。
    寶鼎剩熏沈水,瓊彝爛醉流霞。
    薌林同老此生涯。
    一川風露,總道是仙家。

    9 《道旁店》 宋·楊萬里

    路旁野店兩三家,清曉無湯況有茶。
    道是渠儂不好事,青瓷瓶插紫薇花。

    10 《醉筆呈尚長道》 宋·楊萬里

    晚風一雨生新漲,只送仙槎到天上。
    十年相別一相逢,和氣春風談笑中。
    如今耆舊晨星似,猶及先生說遺事。
    舌端往往疏九河,只有剩浪無欠波。

    11 《朱郎元章以予不得宮觀與諸侄有唱和見寄攬之》 宋·晁說之

    璈音在昔是文仙,近世仙才殊不然。
    每見傳言多俗態,定知所事亦塵緣。
    況為末吏惟貪佞,何處高人得醉眠。
    此際朱郎真有道,樂吾群從有殘編。

    12 《賀新郎(席上聞歌有感)》 宋·劉克莊

    妾出于微賤。
    小年時、朱弦彈絕,玉笙吹遍。
    粗識國風關睢亂,羞學流鶯百囀。
    總不涉、閨情春怨。

    13 《見諸公古風有感而和》 宋·李呂

    吾慕嚴子陵,躬耕寄事外。
    弗聽有道舉,安得從郭泰。
    恥因粟五斗,陶令腰束帶。
    三賢甘寂寞,舉世惜機會。
    是心本通明,忍把客塵蓋。
    洗耳潁陽水,要使聞清籟。
    紛紛難與言,簡篇猶可賴。

    14 《慶伯以二詩送別已而又辱同廣聲追送慶伯復有》 宋·趙蕃

    凜凜君中外,堂堂國盛明。
    曾聞百年契,豈待一朝盟。
    老矣我何事,勉哉君勿輕。
    科名雖世業,直道是家聲。

    15 《秋夜雨(客有道秋夜雨古詞,因用其韻,而不知角之為閣也·并付一笑)》 宋·吳潛

    云頭電掣如金索。
    須臾天盡幃幕。
    一涼恩到骨,正驟雨、盆傾檐角。
    桃笙今夜難禁也,賴醉鄉、情分非薄。
    清夢何處托。
    又只是、故園籬落。

    16 《韓江有感》 清·丘逢甲

    道是南風竟北風,敢將蹭蹬怨天公。
    男兒要展回天策,都在千盤百折中。

    寫人

    17 《白云山房次韻馬道士虛中三首》 宋·方回

    意所欲往路無遠,暖韭早梅政堪剪。
    相逢不少酒一杯,大勝能成丹九轉。
    爭席者誰斯薪翁,何至帖奉魚軍容。
    我一山仆君一童,亦無蛾眉間歌鐘。
    忽如云散倏萍聚,無何有鄉是歸處。
    寄聲為謝黃面仙,焉用七重圍寶樹。

    18 《得道多助,失道寡助》 先秦·孟子及其弟子

    天時不如地利,地利不如人和。
    三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。
    夫環而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也。
    城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

    初中文言文議論哲理

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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