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  • 關于有般的詩詞(572首)

    541 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    化藏經語,結般若因,度有緣眾。
    一卷一千,共亦不共,才出頭來,

    542 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    圓應牛,經劫沒人收。
    若不遇人,虛度春秋。
    如今橫穿鼻孔,水草皆休。
    有時放,有時收,

    543 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    木匠休愁無酒肉,大家免得落群魔。
    但管來年了,應教不動波。
    隨心做個殿,別事莫多羅。
    更有一般好,只個阿彌陀。

    544 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    545 《金剛隨機無盡頌·標經題目》 宋·釋印肅

    般若真微妙,無相為宗要。
    無住元為體,十方皆昭耀。
    研窮理趣長,堆卷積山岡。
    言言不及,一口吸西江。

    546 《衲衣示眾》 宋·釋印肅

    一個閑身包萬有,不能自把著針縫。
    眾緣聚衲須微細,妙相莊嚴一大通。
    下下針鋒無不實,條條線貫不空空。
    連天鋪地山和水,一合圓成始脫籠。
    更有一般奇物處,巖前枯木笑春風。

    547 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    功轉密藏,尋蹤跡以無方。
    影現益彰,歷因緣而有常。
    身分塵剎普,舌拄梵天長。
    心心不觸菩提用,法法無依般若光。

    548 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    寫出老僧,形容可憎。
    秋生眼角,雪點眉棱。
    胸次有丘壑,口頭無葛藤。
    功忘自據菩提座,照盡誰傳般若燈。
    借光施設,恰恰相應。

    549 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默而耀,虛而照。
    借用不慳,合體無兆。
    石牛臥而青山寒,木馬嘶而明月曉。
    有底般人,相逢恰好。

    550 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    棱眉蒼龐,壑眼碧變。
    未聞蟄戶,誰識漳江。
    不須狡兔治三窟,自有孤猿應六窗。
    運水般柴呈妙用,兒孫事業更摐摐。

    551 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    笑含口角,喜在眉棱。
    一默照源底,三乘空葛藤。
    清白濯秋之月,光明破夜之燈。
    柱杖有時橫膝上,個般面觜得人憎。
    動而靜,虛而應。
    專氣致柔,湛神如凝。
    一住天童,十分沒興。

    552 《端禪人開田乞頌》 宋·釋正覺

    衲僧田地有來端,底意相攜出問檀。
    春塢耕開云錦曉,月津劃破練光寒。
    飽期束肚三條篾,功就移身百尺竿。
    恰恰相投看規矩,谷聲鑒像一般般。

    553 《偈頌七十二首》 宋·釋祖欽

    一有多種,二無兩般。
    鉤頭識取,莫認定盤。

    554 《緣識》 宋·宋太宗

    老少競浮沈,須知歲月深。
    開花如似夢,世有幾般心。

    555 《緣識》 宋·宋太宗

    天生顏貌幾何般,鶴骨餐霞厭俗觀。
    赤水華池誰法則,白銀為闕又堪看。
    來傳音旨俱然混,位有尊卑勿異端。
    逆順之中關理性,心田靜外豈相干。

    556 《緣識》 宋·宋太宗

    紫檀金線槽偏蹙,撥弄朱弦敲冰玉。
    指法從來天下聞,翻成盡入升平曲。
    傳之世上五音足,希夷道聽化民俗。
    盤龍面對壓鰲頭,玄微風散萬般流。

    557 《緣識》 宋·宋太宗

    無為本從清靜出,知之修煉皆寂默。
    大道玄門幾百般,不拘東西及南北。
    觀其形貌欵共語,風云可變龍與虎。
    靈源欲訪不曾閑,捉得之時為伴侶。

    558 《緣識》 宋·宋太宗

    愛老及憐貧,逢迎善者親。
    道高明似日,世有幾般人。
    盛暑觀蚊蚋,窊魚探海津。
    閑忙皆自得,冬去后知春。

    559 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    群生各自意,未有一般般。
    名利貪嗔賊,愚迷道路寬。
    避煩如雨散,清靜入云端。
    善想因緣理,經窮子細看。

    560 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    見他顏貌未知年,便說人讓壽一千。
    修煉要門皆的實,行持法度甚精專。
    於身有益何般是,指口為明道理全。
    無言無語上青天。

    * 關于有般的詩詞 描寫有般的詩詞 帶有有般的詩詞 包含有般的古詩詞(572首)
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