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  • 關于有神的詩詞(49首)

    21 《西江月(遁齋生日,有以喜神之軸來為壽者,懸之照壁,遂作·)》 宋·郭應祥

    此老誰描拙狀,今朝持獻生辰。
    一人能變作三人。
    說與兒曹未信。
    坐者行者立者,化身報身法身。
    且須辨取假和真。
    肥瘦短長休問。

    豪放愛國

    22 《江神子·送桂花吳憲時已有檢詳之命未赴闕》 宋·吳文英

    天街如水翠塵空。
    建章宮。
    月明中。
    人未歸來,玉樹起秋風。

    宴飲送別

    23 《壺中天(月涌大江·西有大江,遠隔淮甸,月白潮生,神爽為之飛越·)》 宋·張炎

    長流萬里。
    與沈沈滄海,平分一水。
    孤白爭流蟾不沒,影落潛蛟驚起。
    瑩玉懸秋,綠房迎曉,樓觀光疑洗。

    24 《神童莊有恭》 未知·佚名

    粵中莊有恭,幼有神童之譽。
    家鄰鎮粵將軍署,時為放風箏之戲,適落于將軍署之內宅,莊直入索取。
    諸役以其幼而忽之,未及阻其前進。
    將軍方與客弈,見其神格非凡,遽詰之曰:“童子何來?”莊以實對。

    初中文言文贊頌寫人故事

    25 《奉安神考御容入景靈宮小臣獲睹有感二首》 宋·張耒

    靈風依傘繡輿深,仗外猶疑警蹕音。
    不似尋常游幸日,樓前鼓吹卻沾襟。

    26 《奉安神考御容入景靈宮小臣獲睹有感二首》 宋·張耒

    渭上衣冠故老哀,西陵石徑已莓苔。
    從今仗下新歌舞,長及年年獻酎來。

    27 《水調歌頭 此首前原有水調歌頭不用尋神水一》 宋·無名氏

    東風卷簾*幕,時物又新奇。
    桃花院落,小橋流水柳依依。
    正是清明天氣,茅草池塘鮮麗,何處不相宜。
    紫燕添新壘,小雨灑芳菲。

    28 《泰州人自徐神翁後多以奉道為事即今有周高唐》 宋·晁說之

    沉沉方丈與蓬萊,桃李聞從海上開。
    愁外煙波徒縹緲,夢中鄉俗獨徘徊。
    不同下俚蹔時醉,自約高真定命杯。
    可笑神仙今古異,今言先分古先材。

    29 《人貴有精神吟》 宋·邵雍

    人貴有精神,精神多不醇。
    有精神而醇,為第一等人。
    不醇無義理,是非隨怒喜。
    怒以是為非,喜以非為是。

    30 《宮亭神甚靈云有婢名如愿以借客有所求叩如愿》 宋·晁補之

    同舟自古無胡越,南北東西路不同。
    不問宮亭借如愿,只求四面與分風。

    31 《神堂道中聽后騎短笛妙甚而花柳已有思澗流濺》 宋·吳則禮

    從來十八拍,笛里更清新。
    著處是淺笑,可人惟晚春。
    未扳紅簌,且揭碧鱗鱗。
    小雨為吾止,鵓鴣長自馴。

    32 《家帝有廟其巫每歲旦必鳴角作法以觴其神鄰里》 宋·鄭剛中

    村巫吹角天將曉,里巷拜年爭欲早。
    我驚節物懶下床,眼看屠蘇心恅愺。
    未能免俗出門去,禮數乖煩無所考。
    春風堂堂不顧人,自向池塘綠春草。
    誰知此發不堅牢,一回如此一回老。

    33 《石過青渠壁間有何人者詩欲梓潼神君戒殺以從》 宋·李石

    香茗粗蔬肯破慳,相公日食萬羊山。
    夫君何厚神何薄,自取懸鶉一水間。

    34 《弟觀為眾奉里神于丹山僧舍有五絕因趁韻》 宋·陳著

    一入丹崖第一坳,幽然此意已有巢。
    吸泉煮茗濡吟吻,洗盡人閒血肉庖。

    35 《弟觀為眾奉里神于丹山僧舍有五絕因趁韻》 宋·陳著

    人眾由來口鑠金,漫從時好答人心。
    堪憐寒露冰壺玉,塵滿冠巾汗滿襟。

    36 《弟觀為眾奉里神于丹山僧舍有五絕因趁韻》 宋·陳著

    一卷新吟水石香,頓教塵濁變清涼。
    喚醒心下十年夢,拜舞薰風面舜廊。

    37 《弟觀為眾奉里神于丹山僧舍有五絕因趁韻》 宋·陳著

    老我今年七十二,已無半念到窮通。
    北窗一枕羲皇上,日自流西水自東。

    38 《弟觀為眾奉里神于丹山僧舍有五絕因趁韻》 宋·陳著

    迎神舊是醉嘩場,榷禁方嚴酒有坊。
    幸免叫囂成鬼市,不妨安穩服農忙。

    39 《贈術士姚有應自號通靈心神仙口》 宋·姚勉

    一點靈虛鏡樣明,只須提掇要常醒。
    微幾才動先知吉,萬象交森獨測靈。
    至寂靜中能有感,遍酬應后卻無形。
    死灰枯木都非法,但讀吾儒一字經。

    40 《贈術士姚有應自號通靈心神仙口》 宋·姚勉

    仙在虛懷不可知,神仙有口欲何為。
    餐風吸露囂塵表,說地談天爛醉時。
    不帶一星煙火氣,盡饒三寸帝王師。
    到頭莫把真機泄,靜默元來未是癡。

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