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  • 關于有德者的詩詞(703首)

    81 《哥舒大夫頌德》 唐·儲光羲

    天紀啟真命,君生臣亦生。
    乃知赤帝子,復有蒼龍精。
    神武建皇極,文昌開將星。
    超超渭濱器,落落山西名。

    82 《駑驥》 唐·韓愈

    駑駘誠齷齪,市者何其稠。
    力小若易制,價微良易酬。
    渴飲一斗水,饑食一束芻。
    嘶鳴當大路,志氣若有馀。

    83 《書法中最喜黃庭堅筆意因而有作》 清·乾隆

    羲之稱書圣,諸體無不有。
    齊梁作者無,李唐推顏柳,惜哉世已遠,贗者十之九。
    宋元差可尋,翰墨出親手。

    84 《春日雜書八首》 宋·張耒

    謂春正無情,乃發桃與李。
    若真有知者,風惡折蘭芷。
    是非一無與,任物自生死。
    德之固已愚,怨者亦豈理。
    有圃畏不蕃,有田憂不美。
    吾環堵蕭然,于何生慍喜。

    85 《過彌牟有攜魚過者買而放之因志以詩》 宋·李流謙

    行役道荒戍,馬行何徐徐。
    市人捉筠籃,偃然數尾魚。
    始疑失清波,殘息憊不蘇。
    俄掉尾與鬐,示之尚可圖。

    86 《外屏不固婢有思逸者小兒作高柵限之》 宋·王洋

    一從為客今五年,囊中羞澀無一錢。
    雖逢惡客如櫟社,匠石不顧斤斧全。
    自矜尚可詫妻子,不用戒謹長安眠。
    性庸外戶從不閉,竊類陳平佐刺船。

    87 《參政瞿公之孫東廣機宜德遠惠收若詩以能問于》 宋·曾豐

    高廟中興初十年,大參內制余百篇。
    心聲之發動夷夏,手澤所存傳子孫。
    得其傳者孫之嫡,參自道根至枝葉。
    一元生二二生三,萬特取千千取百。

    88 《曾德禮墨梅竹篆隸皆精歲在己未示似墨梅酬價》 宋·曾豐

    北枝頑頓如不仁,南枝警敏如有神。
    方當群有急歸宿,忽自太無偷發春。
    畫畫清修枝拔萃,點點精明花引類。
    幻盡歲寒姿者天,吾宗所幻天相似。

    89 《寄耿令幾父過新堂邑作乃幾父舊治之地》 宋·黃庭堅

    呼船凌大河,驅馬踏平沙。
    道傍開新邑,千戶有生涯。
    四衢平且直,綠槐陰縣衙。
    問誰作此邑,耆舊對予嗟。

    90 《胡原仲正字特改官除宮觀館中置酒餞別會者七》 宋·周必大

    西伯王業興,海濱歸二老。
    漢家念羽翼,坐致商山皓。
    恭惟陛下圣,尊德繼雍鎬。
    先生學孔孟,不但遺編抱。

    91 《題鄭氏北墅》 宋·趙蕃

    籃輿度浮梁,朝嵐尚蒙蒙。
    十有九日雨,得晴類投空。
    游巖既原適,訪隱亦好從。
    道傍得野舍,一逕幽且能。

    92 《仲春勸耕有獻兩岐麥者和丁端叔茶使韻》 宋·袁說友

    周原膴膴侔歌頌,我訪春郊屆羲仲。
    市橋曲屈古招提,媚日暄風傍韉鞚。
    布宣德意父老喜,醉飽盤餐兒女共。
    眼看秀色壟頭多,風落輕花枝穗重。

    93 《岑使君牧襄陽受代還朝某同趙德麟謝公定潘仲》 宋·李廌

    我生世寡與,所幸賢者知。
    徽中山川意,賞音有鍾期。
    荊楚非我里,從公甘棲遲。
    今茲復舍去,何以紓吾悲。

    94 《龍道者生日就狀元局中置酒寄以詩》 宋·姚勉

    去年六月初九日,天地光明一佛出。
    今年六月初九日,慈恩名標千佛一。
    吾家德本深栽培,庭階煜煜芝蘭開。
    自從有子即擢第,阿兒生時都帶來。

    95 《丁氏厚德堂》 宋·戴表元

    賤士懷永憂,一物常恐枯。
    貴者止營私,智或遺妻孥。
    肉食從古鄙,黃金使人愚。
    我游四十年,錢塘車馬區。

    96 《占星者謂命宮月孛,獨行無害,但去年復照作》 宋·范成大

    暗曜加臨有救神,煌煌福德自天仁。
    只煩終惠蘇殘喘,官爵從渠奉董秦。

    97 《罷丞零陵忽病傷寒,謁醫兩旬,如負擔者日遠》 宋·楊萬里

    料病如料敵,用藥如中的。
    淮陰百戰有百勝,由基百發無一失。
    老唐脈法明更高,閱人二豎可得逃。
    探囊起死無德色,掉臂不為曳裾客。

    98 《伯夷詩》 宋·強至

    昔紂為不道,毒心無生靈。
    四海如在鼎,誰能救將烹。
    周武從天人,戎衣舉仁兵。
    伯夷獨何為,乃諫不聽行。

    99 《胡彥功挽章中間家事少貶遂謝賓客絕饋餉者三》 宋·姜特立

    祖風文采秀儒林,父德幽遐玉有音。
    廷尉何妨謝諸客,鴟夷還復致千金。
    門前輿馬多英貴,架上圖書浩古今。
    欲識遺芳傳不朽,伯喈文字在球琳。

    100 《米元章書簡帖贊》 宋·岳珂

    論書自晉始,蓋因其風俗之清而流之于妍。
    降而六代,又以其羽尚之篤而溺之于專。
    維唐設科,身判書言。
    作成自初,歐褚爭先,

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