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  • 關于有德者的詩詞(703首)

    641 《寄章允載兼柬項思復》 明·宋璲

    憶昔到京畿,與子寓官廨。
    一見即相歡,不翅舊交快。
    維時困道涂,驅車久行邁。
    忽逢弛擔初,欣若身脫械。

    642 《連理木為何坰賦》 明·徐賁

    松陽之山如游龍,粵羅浮原獨巃嵸。
    有墳峨峨樹且封,誰其葬者楚國公。
    楚公系同正獻宗,煌煌炎宋祠業鴻。
    若子洎孫俱登庸,德澤綿衍何其隆。

    643 《送長蘅偕計北上二首》 明·鄭胤驥

    平生少年時,嬉游愛冬至。
    癡兒三五群,狂縱無復忌。
    爾來漸老大,遂覺情懷異。
    不惜事業賒,不惜居諸費。

    644 《扶南曲歌詞五首》 唐·王維

    〔通典云:武德初,因隋舊制,奏九部樂,四曰扶南。

    書禮樂
    志云:天寶樂曲,皆以邊地名。

    645 《用前韻再和孫志舉》 宋·蘇軾

    人眾者勝天,天定亦勝人。
    鄧通豈不富,郭解安得貧。
    驚飛賀夏燕,走散入幕賓。
    醉眠中山酒,夢結南柯姻。

    646 《送表忠觀錢道士歸杭》 宋·蘇軾

    〔熙寧十年,詔以龍山廢佛祠為表忠觀。
    元豐二年,通教自杭來,見予于吳興。
    問:“觀亦卒工乎?”曰:“未也,杭人比歲不登,莫有助我者。
    ”余曰:“異哉,杭人重施輕財,是不獨為福田也,將自托于不朽,今歲成矣,子其行乎?”及還,作詩送之。

    647 《龍尾硯歌》 宋·蘇軾

    黃琮白琥天不惜,顧恐貪夫死懷璧。
    君看龍尾豈石材,玉德金聲寓於石。
    與天作石來幾時,與人作硯初不辭。
    詩成鮑謝石何與,筆落鍾王硯不知。

    648 《和平甫舟中望九華山二首》 宋·王安石

    誰謂九華遠,吾身未嘗檐。
    唱篇每起予,予口安能箝。
    憶在秋浦北,空江上新蟾。
    光潔寫一鏡,回環兩堤奩。

    649 《用王微之韻和酬即事書懷》 宋·王安石

    秦惜逝者耋,晉嘉良士休。
    古人皆好樂,哀此歲月遒。
    嗟我抱愁毒,殘年自羈囚。
    但為兔得蹄,非復天上鷗。

    650 《寄丁中允》 宋·王安石

    人生九州閑,泛泛水中木。
    漂浮隨風波,邂逅得相觸。
    始我與夫子,得官同一州。
    相逢皆偶然,情義乃綢繆。

    651 《韓樞密夫人挽詞二首》 宋·秦觀

    天上開華屋,丘山忽返真。
    內人歸賵盛,挽者轉哀新。
    鸞詔初乾墨,魚軒已暗塵。
    藹然多德善,論次有蒼珉。

    652 《送裴仲謨》 宋·秦觀

    君才出於德,妙高如匠石。
    但見廣廈成,不見斧斤跡。
    厚為諸兄奉,自奉頗云嗇。
    三先陽亢宗,薄俗有慚色。

    653 《洪雅葛仙硯》 宋·陸游

    異硯出漢嘉,溫潤蒼玉質。
    因形作獸背,得墨如點漆。
    才高德亦全,終月不更筆。
    蠻溪大沱輩,烏敢相甲乙。

    654 《示子虡》 宋·陸游

    好學承家夙所奇,蠹編殘簡共娛嬉。
    一婚倘畢吾無累,三釜雖微汝有期。
    聿弟元知是難弟,德兒稍長豈常兒。
    要令舟過三山者,弦誦常聞夜艾時。

    655 《送韓漕華文移節江東》 宋·楊萬里

    公家文公天斗星,可雙孟氏再六經。
    姓名不上凌煙去,只與日月爭光明。
    君家魏國天一柱,柱天無傾日無霧。
    唯天唯堯唯永昭,皋且以還俱避路。

    656 《贈龐安常先生》 宋·張耒

    德公本自隱襄陽,治病翻成客滿堂。
    懶把窮通求日者,試將多病問醫王。
    一丸五色寧無藥,兩部千金合有方。
    他日傾河如石鼓,著書猶愿記柴桑。

    657 《南山羅漢贊十六首》 宋·黃庭堅

    稽首具六波羅密,稽首得無生法忍。
    稽首佛敕久住世,稽首救世不倦者。
    天上人間福田施,心無高下依佛慧。
    遍與有情作功德,故受孔雀墮尾供。

    658 《南山羅漢贊十六首》 宋·黃庭堅

    一身入定多身出,屈申臂頃四天下,如世篋藏諸有物,及以絲縷舞工木。
    小兒贊嘆或恐怖,耆老智者但袖手。
    佛說神通方便力,度脫眾生具功德。

    659 《午寢》 宋·黃庭堅

    讀書常厭煩,燕處意坐馳。
    動靜兩不適,塵勞敗天倪。
    目昏生黟花,耳聵喧鼓鼙。
    沈憂愁五神,倦刻委四支。

    660 《送李汝臣同年謫官導江主簿》 宋·司馬光

    得喪互循環,古今昧終始。
    百歲落其間,僅與毫芒似。
    所以達人心,身外不復紀。
    愁來若亂絲,疏解當以理。

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