關于有得喪的詩詞(316首)

老去襟懷得喪齊，東風吹暖送行藜。
群山捧谷云居下，一嶺分疆水向西。
有路不來多事馬，滿村交唱太平雞。
主人九十清談健，樽酒流連日又低。

人寄天地間，官爵寄所寄。
所寄本儻來，得喪亦常事。
何哉淺丈夫，以此芥胸次。
達人視為輕，譬彼摴蒲戲。

郊野英雄不肯收，膏梁芻豢有何謀。
胡兒只怒馬黃弩，公子當求孤白裘。
唐詔屢頒蕡不第，漢壇才筑信當侯。
古今得喪同兒戲，何必區區嘆白頭。

一雁云間落勁弧，經秋不見寄來書。
人情自昔如翻紙，世道從今甚借鋤。
鹿夢隍中知得喪，爵羅門外看親疏。
歲寒獨有梅花月，香影年年到戶除。

朱金得喪日悲懽，內樂知誰夢見顏。
君有上池無限水，不將涓滴到人間。

躡險捫蘿策短藜，翠微深處有幽棲。
風常拂面炎涼變，事不關心得喪齊。
白酒攜來云外飲，新詩留向竹間題。
相陪盡日馀清興，猶自徜徉玩碧溪。

嘗富后乃貧，其病名失精。
嘗貴后忽賤，病又名脫營。
區區得喪間，性命系死生。
不有窮愁者，著書如虞卿。

心炎何處不南荒，瘴海煙深有玉堂。
隨地著身無得喪，菊花開日即重陽。

昔來陽未復，倏觖今大壯。
頗復懷茲游，山山日環鄉。
雪多春較澀，寒力花難王。
晨興起和羹，御風颯然往。

天涯人未歸，飄然江海上。
客心蓬任風，歸路萍隨浪。
青云少知己，白日多罹謗。
著書見窮愁，倚門知骯臟。

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

初中文言文生死道德修養

年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈：嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。
中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。
既又與汝就食江南。
零丁孤苦，未嘗一日相離也。

古文觀止高中文言文祭文悼亡

六國破滅，非兵不利 ，戰不善，弊在賂秦。
賂秦而力虧，破滅之道也。
或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完。
故曰：弊在賂秦也。

古文觀止高中文言文議論歷史借古諷今

余家貧，耕植不足以自給。
幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。
親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。
會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

曰：遂古之初，誰傳道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，誰能極之？
馮翼惟象，何以識之？

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

圬之為技賤且勞者也。
有業之，其色若自得者。
聽其言，約而盡。
問之，王其姓。

古文觀止議論規勸

晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯，得國恒于斯。
雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”以告舅犯。
舅犯曰：“孺子其辭焉。
喪人無寶，仁親以為寶。

古文觀止寫人歷史故事

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。
日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。
擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。

古文觀止敘事贊美寫人