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  • 關于有乎的詩詞(1113首)

    901 《周美成友議帖贊》 宋·岳珂

    左太沖賦三都十年,門墻藩溷皆著紙筆。
    予意其因心寓墨池模倣之妙,而未必徒以詫記事備言之述。
    不然則亦焉用是物也。
    如公書法,或者得太沖之仿佛乎。

    902 《朱文公離騷經贊》 宋·岳珂

    偉茲帖上奇瑰兮,羌筆力之有神。
    走緘{騰去馬加糸}之來詔兮,并垂棗而足珍。
    從鯉庭而載求兮,得陳亢之異聞。
    書三閭之孤忠兮,將爭光兮儀鄰。

    903 《二蔡陪輔展晤二帖贊》 宋·岳珂

    王氏之鬻他帖也,有紙繅其間。
    予見其粉墨闌珊,既磨而殘。
    而考其氏名,輒長愾而永嘆。
    曰予聞這叢談,是與忠惠者若是班乎。

    904 《米玄暉秀軒詩帖》 宋·岳珂

    山氣之微明,湖光之清浚。
    軒中之人秀而隱,予固未之論。
    獨是一篇之題,自是于古無所與遜。
    知益知損,予意猶有儷乎孔門國之哂也。

    905 《米玄暉陽春詞帖贊》 宋·岳珂

    予家有山林集,觀寶晉自制之詞,每不逮乎平日之文。
    豈句律之未工,疑用志之或分。

    906 《米元章臨右軍玉潤帖贊》 宋·岳珂

    熠煜客星,颙逵之伍乎。
    軒冕相禪,泉石之嫵乎。
    美疢惡石,天所痼乎。
    情之所鐘,同此趣乎。
    排九閶之云,巫咸之訴乎。
    后千年有人,垤澤之呼乎。

    907 《沈叡達書簡帖贊》 宋·岳珂

    書之神韻雖于心,書之漢度必資于學。
    分制有法,均停相若,三四合體,上下齊腳,多寡不牽,乃異世作。

    908 《宗忠簡留守司二劄家書吾友三帖贊》 宋·岳珂

    人心大義,不作不奮。
    楚漢之間,較者尺寸。
    翼翼京邑,九圣所都。
    時方多艱,天下之樞。

    909 《李玄胃清慎帖贊》 宋·岳珂

    洗箕山之耳,緘周廟之口。
    雷孤竹之腹,策六馬之手。
    清乎慎乎,有余緼乎。
    二者之間,吾其隱乎。

    910 《米元章鑒遠前詩帖贊》 宋·岳珂

    登覽之勝,隨寓有感。
    野燒之觀,不石俱慘。
    逞志一快,忘彼物情。
    是以老氏惡夫佳兵。
    觀乎觀乎,彼以為觀而予以為懲。

    911 《魏邦達圣訓帖贊》 宋·岳珂

    意有不可,束帶之立弗與也。
    事所當盡,杭葦之急弗雇也。
    詩不云乎,駪駪征夫,每懷靡及。
    覽此遺墨,斯足以觀君子之于役,而考古義于原顯矣。
    再拜什襲,噫吾何執。

    912 《薛道祖鵓鴣帖贊》 宋·岳珂

    朋友之宿草未黃,眷眷于舊藏。
    畫史之抵訾未忘,齗齗乎弗償。
    鳩抱枋而下垂,鶴唳天而高翔。
    誰能游九垓以問太虛,其必有以別二子之短長也。

    913 《曾文昭肇時寒帖贊》 宋·岳珂

    祖孫百年,兄弟一世。
    歸乎其全,抑有公議。
    遺墨散軼,得自名裔。
    人其監茲,豈必名位。

    914 《參寥新秋帖贊》 宋·岳珂

    帖中書督字,法當為篤,世間豈有不識字參寥子耶。
    應世以文,特師以文,特師之粗,于此乎何拘,維以觀其書。

    915 《高宗皇帝韋杜三詩御書贊》 宋·岳珂

    古者賦詩,惟以言志。
    或陳卒章,或摭首意。
    惟圣秉籙,啟于多艱。
    北鄉之悲,鑾輿未還。

    916 《蔣宣卿書簡帖贊》 宋·岳珂

    廬山之下仙佛之廬,多公題扁,予熟其體矣。
    而今見其帖,大抵小則遒而大則婉。
    豈所施有異,而筆法亦隨以變。
    遒而不流于介,婉而不失其健,予猶愧乎知書之淺。

    917 《米元章甘露詩帖贊》 宋·岳珂

    公嘗有凈名之詩曰:殷勤雇景物,為爾老南徐。
    考乎此篇,則出無晴雨之待,觀無陰霽之殊。
    晝呼竹輿,

    918 《孫仲益和議帖贊》 宋·岳珂

    事君有大義,彼國家不計,而惟雇乎之避地。
    則執筆舐痔,惟茍活是視,岸然不愧,固其素志。
    于予乎何議。

    919 《薛道祖秘閣詩帖贊》 宋·岳珂

    中秘法書之積,自淳化至于崇觀富矣,而未加別也。
    翰墨博雅之能,自劉米逮于道祖著矣,而未多閱也。

    920 《春月白鶴吟寄魏鶴山》 宋·王邁

    鶴去兮渠陽,發衣佤相羊。
    啄芳洲兮飲碧湘。
    如青城之棲兮流矢中傷。
    鶴來兮錢塘,朱頂兮昂藏。

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