關于有為法的詩詞(897首)

有客乘舸自忠州，遣騎安置瀼西頭。
古堂本買藉疏豁，借汝遷居停宴游。
云石熒熒高葉曙，風江颯颯亂帆秋。
卻為姻婭過逢地，許坐曾軒數散愁。

書信敘事

覺海性澄圖，圖澄覺元妙。
元明照生所，所立照性亡。
迷妄有虛空，依空立世界。
相想澄國土，知覺乃眾生。

智禪生峨下，稚齒希空門。
落發受具戒，持缽巡諸村。
有如摩尼球，炯然古井渾。
又若大明鏡，不受塵垢昏。

余聞古之人，措法貽厥後。
命官惟賢材，職事又留狃。
止能權輕重，王府則多有。
豈嘗搉其子，而為民父母。

如聞墨潘氏，一派傳婢子。
世上多徇名，我曹寧貴耳。
公其品題之，為我致窗幾。
定知青出藍，未信橘為枳。

盜火陳蘭若，一燎無馀屋。
獨此龍宮書，入火變為玉。
琤然斷甓中，幖帙猶可目。
眾謂有哲匠，秘愿發心腹。

六祖求衣從嶺出，六祖得衣從嶺入。
半夜抽身不露機，凹頭解擔猶留跡。
上人家住江之西，仆仆而南休所覓。
雅意真誠為衣求，衣已不傳那可得。

三皇不書，五帝不紀。
有圣有神，風銷日已。
何教何師，生來死止。

錦江傲吏真癡絕，公事無多日賦詩。
風月諱人貪捃拾，煙霞痼我費醫治。
非關虎鬼工為厲，豈有詩人不耐饑。
三月不曾吟一句，法汗顏何以有毛錐。

此渡若非橋，不放眾生過。
過去現在佛，并西來達磨。
皆是接群迷。
直指人這個。

如來藏有大經卷，無古無今無成壞，卷這可納一毫端，舒之彌綸於法界。
眾生與佛同受持，謂有定法便虛假。
祗園食飽洗缽坐，何曾有意一場話。

曾讀茶經如讀律，一物不備茶不出。
未論煮瀹應節度，第一收藏在堅密。
摘鮮封裹須焙芳，濕蒸為寇防侵疆。
朝屯暮蒙要微火，九轉溫養如丹房。

舊聞蜀酒濃，今乃舉此觴。
可憐如甘言，難置烈士腸。
近者營糟丘，始傳柱下方。
青菽為曲糵，碧蓼有微芳。

化佛示持帚，仲尼稱執鞭。
列生御風歸，飼豕如人焉。
曹溪第六祖，踏碓逾三年。
伊人自何方，長綬趨遙泉。

我比丘某甲，今為傍生類。
發佛大慈悲，懺彼六情根。
無始業障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。

有客渡西山，泉源出山足。
初勺愛其甘，既享不能獨。
汲取得陶罌，置滿彭亨腹。
攜持若抱甕，前致且勤祝。

昔疏廣、受二子，以年老，一朝辭位而去。
于是公卿設供帳，祖道都門外，車數百輛；道路觀者，多嘆息泣下，共言其賢。
漢史既傳其事，而后世工畫者，又圖其跡，至今照人耳目，赫赫若前日事。
國子司業楊君巨源，方以能詩訓后進，一旦以年滿七十，亦白相去，歸其鄉。

古文觀止送別序文

喜逢門外白衣人，欲膾湖中赤玉鱗。
游舫已妝吳榜穩，舞衫初試越羅新。
欲將漁釣追黃帽，未要靴刀抹絳巾。
芳意十分強半在，為君先踏水邊春。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

田園寫景寫人