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  • 關于智性的詩詞(153首)

    121 《偈頌十五首》 宋·釋法薰

    以大圓覺,為我伽藍。
    頭上著枷,腳下著杻。
    身心安居,平等性智。
    困魚止瀝,病鳥棲蘆。

    122 《偈頌一百零二首》 宋·釋紹曇

    以大圓覺,為我伽藍。
    牛頭向北,馬頭向南。
    身心安居,平等性智。
    北負須彌,無息肩地。

    123 《禪人請贊》 宋·釋師范

    僻性拗木枕,天生沒意智。
    自已獨冤家,佛祖閑奴婢。
    嘗聞一飽忘百饑,今日山僧身便是。

    124 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    125 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    126 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    圓應牛,經劫沒人收。
    若不遇人,虛度春秋。
    如今橫穿鼻孔,水草皆休。
    有時放,有時收,

    127 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    心月孤圓時,光非十五六。
    迷者以圓觀,智者應妙觸。
    印危崖,鑒川陸,一性圓通無委曲。

    128 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    129 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清徹性空水,圓明凈智身。
    個中不洗體,直下了無塵。
    有成佛,有降神。
    有彼岸,有迷律。

    130 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    心空自靈,性了非情。
    玉馬寒泉飲,泥牛夜月耕。
    塵塵智起,物物幻成。
    二儀萬像縱橫說,相與今時作證明。

    131 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    妙明絕思,廓靜無涯。
    智空三際,性融二儀。
    借功光歷歷,借伴老垂垂。
    文彩縱橫成底事,機關不初不掛梭絲。

    132 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    煙蒼蒼兮白鳥飛,水茫茫兮金鱗嬉。
    空杳杳兮智不知,覺冥冥兮性所宜。
    包萬像而括二儀,徹三際而周四維。
    影象累累,品類差差。

    133 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    性成而不立玄微,智詣而難分是非。
    天空云澹濘,夜冷月依稀。
    蝴蝶夢魂兮春晝飛而齊物,白鷗盟事兮夕陽臥而亡機。

    134 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    慧而能定,定而能應。
    空有短長,初無欠剩。
    定慧力莊嚴,性相心齊證。
    妙觀察智照非功,成所作智同圓鏡。

    135 《能仁仁長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    大圓鏡性,平等智心。
    老兔臥寒兮清炯炯明月之窟,長鯨{左馬右展}海兮光漾漾珊瑚之林。
    千里雪翻波渺渺,百川潮漲水深深。
    鵬摶鯤,蛻殼子。
    和鶴鳴陰隨應還,游刃相逢有賞音。

    136 《蔡郎中請贊》 宋·釋宗杲

    賦性暴,舉止傲,說甚道。
    有個沒意智獃郎,隨例妄想顛倒。
    蔡郎中還見麼,若也當面諱卻,便是監主自盜。

    137 《李長者贊》 宋·釋宗杲

    以一毛端智,遍量法界空。
    智空無自性,空智在其中。

    138 《緣識》 宋·宋太宗

    玄之玄又見真空,巧拙臨時要妙中。
    大智仗藏知遠近,纖微盡達了然通。
    周旋物性誰區別,坦蕩由來是且同。
    境致三才隨有位,神光照室瑩西東。

    139 《緣識》 宋·宋太宗

    玄珠玄珠存今古,總在眼前無一睹。
    圓似明珠照十方,或來或去寒無雨。
    本是真,玄中圣,天仙地仙收不盡。

    140 《緣識》 宋·宋太宗

    清靜真空理,不無解者難。
    縱橫依見性,廓落智中觀。
    坦蕩歸仁德,辛勤久遠看。
    勿教為逆順,平地入云端。

    * 關于智性的詩詞 描寫智性的詩詞 帶有智性的詩詞 包含智性的古詩詞(153首)
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