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  • 關于景表的詩詞(225首)

    101 《沁園春(嘆世)》 宋·劉學箕

    浮利虛名,算來何用,蝸角蠅頭。
    笑勞生一夢,兩輪催逼,脆如朝露,輕若春漚。
    有限精神,無窮世路,劫劫忙忙誰肯休。
    堪驚嘆,嘆癡人未悟,終日營求。

    102 《賀新郎(懷仙樓)》 宋·葛長庚

    極目飆塵表。
    醉酣時、樓中起舞,樓前舒嘯。
    坐見四山煙霧散,是處落花啼鳥。
    忽驚下、九天星斗。

    書信

    103 《萬年歡(慶元圣節)》 宋·趙以夫

    鳳歷開新,正微和乍轉,麗景初曉。
    五莢蓂舒,光映玉階瑤草。
    在在東風語笑。
    慶此日、虹流電繞。

    104 《大酺(和陳次賈贈行韻)》 宋·李曾伯

    對劍花凝,笳葉卷,天宇塵清聲蕭。
    樓船催解處,正日戈夕照,風旗西矗。
    虎戰龍爭,人非地是,形勢昔雄三國。
    景升今何在,悵婆娑老子,奚堪荊牧。

    105 《水龍吟(興安道間)》 宋·李曾伯

    西風滌盡炎_,連朝更值天無雨。
    筍輿軋軋,經行三日,碧_無數。
    勝絕江山,余行天下,無如此處。
    任今來昔往,迎新送舊,風景在、只如許。

    106 《真珠簾(壽孫古巖)》 宋·陳著

    綸巾古貌塵寰表。
    風流處、別是英雄才調。
    胸次著乾坤。
    觸景皆詩料。

    107 《真珠簾(壽孫古巖)》 宋·陳著

    綸巾古貌塵寰表。
    風流處、別是英雄才調。
    胸次著乾坤。
    觸景皆詩料。

    108 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    109 《寶鼎見(云巖師書燈夕命賦)》 宋·陳允平

    六鰲初駕,縹緲蓬閬,移來洲島。
    還又是、梅飄冰泮,一夜青陽回海表。
    漸媚景、傍元宵時候,花底余寒料峭。
    更喜報、三邊晏靜,人樂清平宇宙。

    110 《法曲獻仙音(題姜子野雪溪圖)》 宋·張炎

    梅失黃昏,雁驚白晝,脈脈斜飛云表。
    絮不生萍,水疑浮玉,此景正宜舒嘯。
    記夜悄、曾乘興,何必見安道。
    系船好。

    111 《合宮歌(皇佑二年饗明堂)》 宋·趙禎

    纘重明。
    端拱保凝命。
    廣大孝休德,永錫四海有慶。
    觚壇寓禮正典名。

    112 《多麗(壽劉帥)》 宋·富{扌肅}

    淡云收、曉來春滿湘中。
    柳如煙、花枝如糝,萬紅千翠織濃。
    照簾旌、微穿麗日,動羅幕、輕轉香風。
    天上良辰,人間淑景,生賢和氣顯殊鐘。

    抒情懷鄉思念

    113 《括意難忘》 宋·林正大

    洶洶松風。
    更浮云皓皓,輕度春空。
    精神新發越,賓主少從容。
    犀箸厭,滌昏E3C2。

    婉約詠物西湖抒懷

    114 《瑞鶴仙》 宋·餘玠

    怪新來瘦損。
    對鏡臺、霜華令亂鬢影。
    胸中恨誰省。
    正關山寂寞,暮天風景。

    115 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    116 《閑情賦》 魏晉·陶淵明

    初,張衡作《定情賦》,蔡邕作《靜情賦》,檢逸辭而宗澹泊,始則蕩以思慮,而終歸閑正。
    將以抑流宕之邪心,諒有助于諷諫。
    綴文之士,奕代繼作;因并觸類,廣其辭義。
    余園閭多暇,復染翰為之;雖文妙不足,庶不謬作者之意乎。

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    117 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    118 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    119 《大鵬賦·并序》 唐·李白

    余昔于江陵,見天臺司馬子微,謂余有仙風道骨,可與神游八極之表。
    因著大鵬遇希有鳥賦以自廣。
    此賦已傳于世,往往人間見之。
    悔其少作,未窮宏達之旨,中年棄之。

    志向

    120 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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