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  • 關于晦跡的詩詞(130首)

    61 《貽王侍御出臺掾丹陽》 唐·儲光羲

    高高瑯琊臺,臺下生菌簵。
    照車十二乘,光彩不足諭。
    既當少微星,復隱高山霧。
    金丘華陽下,仙伯養晦處。

    62 《送郭秀才制舉下第南游》 唐·錢起

    失志思浪跡,知君晦近名。
    出關塵漸遠,過郢興彌清。
    山盡溪初廣,人閑舟自行。
    探幽無旅思,莫畏楚猿鳴。

    63 《和李中丞酬萬年房署少府過汾州景云觀…李早年同居此觀》 唐·盧綸

    顯晦澹無跡,賢哉常晏如。
    如何警孤鶴,忽乃傳雙魚。
    敘以泉石舊,悵然風景馀。
    低回青油幕,夢寐白云居。

    64 《奉酬從兄南仲見示十九韻》 唐·權德輿

    晉季天下亂,安丘佐關中。
    德輝靄家牒,侯籍推時功。
    簪纓盛西州,清白傳素風。
    逢時有舒卷,繕性無窮通。

    65 《四皓廟》 唐·元稹

    巢由昔避世,堯舜不得臣。
    伊呂雖急病,湯武乃可君。
    四賢胡為者,千載名氛氳。
    顯晦有遺跡,前后疑不倫。

    66 《江州赴忠州,至江陵已來,舟中示舍弟五十韻》 唐·白居易

    昔作咸秦客,常思江海行。
    今來仍盡室,此去又專城。
    典午猶為幸,分憂固是榮。
    簈星州乘送,艛艓驛船迎。

    67 《江州赴忠州,至江陵已來,舟中示舍弟五十韻》 唐·白居易

    昔作咸秦客,常思江海行。
    今來仍盡室,此去又專城。
    典午猶為幸,分憂固是榮。
    簈星州乘送,艛艓驛船迎。

    68 《靈臺家兄古鏡歌》 唐·薛逢

    一尺圓潭深黑色,篆文如絲人不識。
    耕夫云住赫連城,赫連城下親耕得。
    鏡上磨瑩一月馀,日中漸見菱花舒。

    69 《投浙東王大夫二十韻》 唐·羅隱

    越嶺千峰秀,淮流一派長。
    暫憑開物手,來展濟時方。
    舊跡蘭亭在,高風桂樹香。
    地清無等級,天闊任徊翔。

    70 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    71 《水調歌頭·焦山》 宋·吳潛

    鐵甕古形勢,相對立金焦。
    長江萬里東注,曉吹卷驚濤。
    天際孤云來去,水際孤帆上下,天共水相邀。
    遠岫忽明晦,好景畫難描。

    詠史懷古

    72 《臺城路》 宋·張炎

    處樓之正中,蒼翠橫陳,是斯樓之勝境也。
    翠屏缺處添奇觀,修眉遠浮孤碧。
    天影微茫,煙痕黯淡,不與千峰同色。
    憑高望極。

    地名寫景頌揚

    73 《吳山圖記》 明·歸有光

    吳、長洲二縣,在郡治所,分境而治。
    而郡西諸山,皆在吳縣。
    其最高者,穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。
    而靈巖,吳之故宮在焉,尚有西子之遺跡。

    古文觀止詠物寫人憂民

    74 《登泰山記》 清·姚鼐

    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟水東流。
    陽谷皆入汶,陰谷皆入濟。
    當其南北分者,古長城也。
    最高日觀峰,在長城南十五里。

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    75 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    76 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    77 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    78 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    79 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    80 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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