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  • 關于顯父的詩詞(104首)

    21 《桃源憶故人 重陽師父相引登蓬萊閣》 元·馬鈺

    風仙同我蓬萊宴。
    □玩蓬萊清淺。
    海市蓬萊出現。
    虎嘯蓬萊苑。
    龍吟蟠繞蓬萊殿。
    鶴馭蓬萊鳳輦。
    丹顯蓬萊九轉。
    堪應蓬萊選。

    22 《踏云行 師父引馬鈺上街求乞》 元·馬鈺

    不說龜毛,無論兔角。
    幻軀閑想如蟬殼。
    怎生亦得顯金容,算來全在心知覺。
    志不回環,道非遙邈。
    洞天白雪成紅雹。
    化為自在個靈童,自然

    23 《陳晦父赴十三韻》 宋·戴表元

    古人取遠士,得一以為豪。
    江左貢千百,選掄今始勞。
    占對混童廝,趨蹌偕吏曹。
    以茲寓繩準,棄髓索皮毛。

    24 《贈胡端本顯伯教諭二首》 宋·方回

    芙蓉嶺外矮窗開,夜讀燈從祖父來。
    四海八荒□□□,□山一壑絕塵埃。
    生涯晚節香黃菊,世德清陰映綠槐。
    □□仲車教鄉里,何時除目下行臺。

    25 《送王仲顯赴瓊州》 宋·彭龜年

    朔風獵獵搜離思,向山木葉飛東西,山聲互答轟鼓鼙。
    日影倒亂摩旌旗,瓊山太守行赤帷,父老出餞相扶攜。

    26 《不顯名大檀越請偈》 宋·釋慧遠

    逆順機中總是禪,在家不礙出家緣。
    龐公父子團圞坐,頓覺無生話已圜。

    27 《和凈因老師漁父詞》 宋·釋子淳

    錦鱗吞餌浮絲擺,樵父兩岸皆憐愛。
    直透龍門頭角改,誰能怪,為霖方顯靈通大。

    28 《大明》 先秦·佚名

    明明在下,赫赫在上。
    天難忱斯,不易維王。
    天位殷適,使不挾四方。
    摯仲氏任,自彼殷商,來嫁于周,曰嬪于京。

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    29 《陽城驛》 唐·元稹

    商有陽城驛,名同陽道州。
    陽公沒已久,感我淚交流。
    昔公孝父母,行與曾閔儔。
    既孤善兄弟,兄弟和且柔。

    30 《人道短》 唐·元稹

    古道天道長人道短,我道天道短人道長。
    天道晝夜回轉不曾住,春秋冬夏忙。
    顛風暴雨電雷狂,晴被陰暗,月奪日光。

    31 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    32 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    33 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    34 《成相雜辭》 先秦·佚名

    請成相。
    世之殃。
    愚暗愚暗墮賢良。
    人主無賢。

    詩經祭祀樂歌

    35 《登樓賦》 兩漢·王粲

    登茲樓以四望兮,聊暇日以銷憂。
    覽斯宇之所處兮,實顯敞而寡仇。
    挾清漳之通浦兮, 倚曲沮之長洲。
    背墳衍之廣陸兮,臨皋隰之沃流。

    辭賦精選懷才不遇思鄉抱負

    36 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    37 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    38 《永州八記》 唐·柳宗元

    始得西山宴游記自余為僇人,居是州。
    恒惴慄。
    時隙也,則施施而行,漫漫而游。
    日與其徒上高山,入深林,窮回溪,幽泉怪石,無遠不到。

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    39 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    40 《襄王不許請隧》 先秦·佚名

    晉文公既定襄王于郟,王勞之以地,辭,請隧焉。
    王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千里,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。
    其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有寧宇,以順及天地,無逢其災害。
    先王豈有賴焉?內官不過九御,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”“今天降禍災於周室,余一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非余一人,余一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。

    古文觀止勸告寓理

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