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  • 關于昭陽殿的詩詞(140首)

    101 《擬宮詞七首》 明·袁宏道

    玉殿蓮籌夜未央,內人傳旨出昭陽。
    朝來剛赴西宮約,莫遣經筵進講章。

    102 《景龍四年正月五日,移仗蓬萊宮,御大明殿,》 唐·李顯

    大明御宇臨萬方,--李顯
    顧慚內政翊陶唐。
    --皇后
    鸞鳴鳳舞向平陽,--長寧公主

    103 《宮詞》 宋·宋白

    玉殿金扉夜不扃,露華如水洗圓靈。
    昭陽女伴新承寵,心祝君王拜壽星。

    104 《宮詞四首》 宋·吳百生

    妙選昭陽進,羞花妒六宮。
    行階蓮落地,隨御柳含風。
    按舞天光近,徽歌燭影紅。
    夜深金殿合,環佩月明中。

    105 《宮體四首次良金韻》 明·顧清

    水殿涼多夢易醒,昭陽歌吹隔青冥。
    絳紗還有同來伴,奉帚金門候曉星。

    106 《直房聞桂香》 明·史謹

    松陰池館晝偏涼,何處飄來桂子香。
    起傍雕闌看秋色,廣寒宮殿近昭陽。

    107 《長信宮》 明·鄒亮

    妙舞方承寵,愁懷獨感傷。
    金輿門外度,紈扇篋中藏。
    別殿閑秋月,空階粲曉霜。
    涼飚太情薄,渾不到昭陽。

    108 《古瓦硯詩》 宋·晏殊

    鄴城宮殿久荒涼,縹瓦隨波出禁墻。
    誰約蘚文成古硯,等間裁破碧鴛鴦。
    已恣玉鋒磨蘚骨,更持蟾淚濕云根。
    欲知千載凄涼意,尚有昭陽夜雨痕。

    109 《憶李白》 宋·辛棄疾

    當年宮殿賦昭陽,豈信人間過夜郎。
    明月入江依舊好,青山埋骨至今香。
    不尋飯顆山頭伴,卻趁汨羅江上狂。
    定要騎鯨歸汗漫,故來濯足戲滄浪。

    110 《唐昭宗賜錢武肅王鐵券歌》 明·高啟

    妖兒初下含元殿,天子仍居少陽院。
    諸藩從此擁連城,朝貢皆停事攻戰。
    岐王已去梁王來,長安宮闕生蒿萊。
    天目山前異人出,金戈雙舉風煙開。

    111 《水龍吟·鬳齋不是凡人》 宋·劉克莊

    鬳齋不是凡人,海山仙圣知來處。
    清英融結,佩瑤臺月,飲金莖露。
    翰墨流行,禁中有本,御前停箸。
    向弘文館里,薰風殿上,親屬和、微涼句。

    112 《昭君辭》 南北朝·沈約

    朝發披香殿。
    夕濟汾陰河。
    于茲懷九逝。
    自此斂雙蛾。

    思鄉懷古

    113 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    114 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    115 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    116 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

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    117 《小游仙詩九十八首》 唐·曹唐

    玉簫金瑟發商聲,桑葉枯干海水清。
    凈掃蓬萊山下路,略邀王母話長生。
    上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
    萬樹琪花千圃藥,心知不敢輒形相。

    118 《帝京篇》 唐·駱賓王

    山河千里國,城闕九重門。
    不睹皇居壯,安知天子尊。
    皇居帝里崤函谷,鶉野龍山侯甸服。
    五緯連影集星躔,八水分流橫地軸。

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    119 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    120 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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