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  • 關于昧死的詩詞(113首)

    81 《感時述事(十首)》 明·劉基

    古人有戰伐,誅暴以安民。
    今人尚殺戮,無問豺與麟。
    濫官舞國法,致亂有其因。
    何為昧自反,一體含怒瞋。

    82 《書感》 宋·強至

    擇己要有持,擇人要有別。
    淺夫脫所守,柔顏附炎熱。
    庸兒昧所擇,目前事茍悅。
    彼柔有時變,爾炎有時歇。

    83 《貫道惠其所作屏料理為大軸題之以詩》 宋·吳則禮

    李成既死作者誰,無豐以來惟郭熙。
    江郎遽出繼二老,自有三昧非毛錐。
    江郎挽弓要射虎,心醉霸陵石飲羽。
    論交一世越與秦,白眼終甘守環堵。

    84 《魏帝廟》 宋·陳造

    佛貍歲未卯,志欲吞宇縣。
    當年江飲馬,腥血浸淮甸。
    地人飯耕牛,有井巢歸燕。
    至今閱遺史,為汝空飲恨。

    85 《謝襄陽陶宰惠靖節先生編年大本》 宋·陳造

    陶翁清節人可追,陶詩妙處吾所師。
    百篇昭昭揭日月,行云流水無定姿。
    顛倒后前昧甲子,可忍白璧猶小疵。
    三家紀述互蹖駮,千載傳授仍參差。

    86 《足亭張康節南亭也臺數尺亭在其上》 宋·李廌

    人生天地間,海中一浮漚。
    欲求無厭心,無乃不勝求。
    知足有真樂,不然多悔尤。
    淺儒急名譽,夸人矜智謀。

    87 《送霍子侔還都》 宋·李廌

    真人造區夏,民瘼傒以蘇。
    戎衣振不格,力舉覆地盂。
    桓桓神武威,自信人未孚。
    當年群嘯聚,劍立猶稱孤。

    88 《虛空歌》 宋·張繼先

    虛空蕩蕩無邊岸,日月東西互賓餞。
    東賓西餞幾時休,生死場中如掣電。
    本來真性同虛空,光明朗耀無昏蒙。
    偶因一念落形休,為他生死迷西東。

    89 《休歇歌》 宋·張繼先

    休休休歇歇,休休歇歇無分別。
    千般要妙萬般玄,只是教人各休歇。
    既能休,復能歇,一切情緣皆斷絕。

    90 《和陶讀山海經十三首韻送機簡堂自景星巖再住》 宋·吳芾

    古無住持事,但只傳法旨。
    有能悟色空,便可超生死。
    庸僧昧本原,豈識西歸履。
    買帖會禪床,佛法將何恃。

    91 《次韻徐季純見貽》 宋·趙蕃

    尺渾孰愈千丈清,幽居何以爭城傾。
    翱翔蓬蒿豈不適,乃欲萬里勞蜚鳴。
    文章縱云有定價,瓦釜亦或能鏗鍧。
    知音固當屬善聽,我初未鼓一再行。

    92 《大寧夫人二書贊》 宋·岳珂

    釋老之異,佞者惟酷喜,排者惟疾觝。
    死生之大,達者晦其理,昧者尚其詭。

    93 《冽井》 宋·王柏

    有冽彼泉,在弦歌內。
    所謂伊人,之死靡悔。
    人孰不死,我無昧昧。
    是心之存,炯千萬載。

    94 《丁亥紀蜀百韻》 宋·李曾伯

    在負在娵觜,羲雙正東陸。
    羽書西邊來,胡騎報南牧。
    倉茫星火急,飄忽風雨速。
    憑陵我封疆,剽掠我孳留。

    95 《荀彧》 宋·衛宗武

    曹公初見奇,直以子房許。
    制勝算無遺,斃袁而誅呂。
    意見稍有乖,幾欲置鼎俎。
    朝端存正論,九錫胡不取。

    96 《饒娥廟祀神歌》 宋·馬廷鸞

    我生之初尚無為,我生之后唐世衰。
    有父溺死兮誰者憐之,呼天與地兮涕漣洏。
    至險不測濤與風,至幽不仁魚與龍,至孝不昧感即通。

    97 《沁園春·世累塵情》 元·侯善淵

    世累塵情,鎮日昏沉,何時盡期。
    被利名財色,相牽系,把天真昧卻,一向愚癡。
    好女嬌兒,金枷玉*,鎖絆纏綿沒改移。
    憨癡漢,積無邊惡業,限到推誰。

    98 《贈別》 宋·張嵲

    艾杼滅澆殪,方召平夷蠻。
    夏書紀少康,小雅詠周宣。
    茂烈蓋當代,休聲垂億年。
    君臣今望之,猶若神人然。

    99 《簡鄭景元》 宋·陳傅良

    西風肅萬物,於卦曷為兌。
    說言就凋蟄,之死矢靡悔。
    方當春和時,動植出草昧。
    喧號聒穹蒼,怒長彌大塊。
    紛紛誰則敢,所恃蓋有在。

    100 《雜興》 宋·張镃

    達士樂貧賤,本非沽激心。
    豈真昧生死,而計樂淺深。
    辛勤畢婚嫁,塵慮寧更侵。
    高蹤五岳游,乘風擬相尋。

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