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  • 關于昔著的詩詞(465首)

    121 《蝶戀花(和任路分荷花)》 宋·趙長卿

    憶昔臨平山下過。
    無數荷花,照水無纖。
    短艇直疑天上坐。
    醉眠花里香無那。
    雨浥紅妝嬌娜娜。
    脈脈含情,欲向風前破。
    莫道晚來風景可。
    青房著子千千顆。

    宋詞三百首壯志難酬

    122 《滿江紅(中秋前同二使者賞月)》 宋·京鏜

    乘興西來,問誰是、平生相識。
    算惟有、瑤臺明月,照人如昔。
    萬里清涼銀世界,放教千丈冰輪出。
    便招邀、我輩上層樓,橫孤笛。

    123 《訴衷情(莆中酌獻白湖靈惠妃三首)》 宋·趙師俠

    神功圣德妙難量。
    靈應著莆陽。
    湄洲自昔仙境,宛在水中央。
    孚惠愛,備祈禳。
    降嘉祥。
    云車風馬,__來歆,桂酒椒漿。

    124 《水調歌頭(餞提舉陳秘丞)》 宋·徐鹿卿

    嶺嶠轉和氣,英蕩挾新涼。
    登車攬轡慷慨,風采肅臺綱。
    第一澄清官府,次第咨詢民瘼,余事到囷倉。
    謹勿養稂莠,莠盛稻苗傷。

    125 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    126 《沁園春》 宋·王邁

    老先生獨以身免。
    賢者之不出如此。
    楊龜山層出,不合又去,未幾又出。
    靖康之變,以諫識大夫從駕入金營。

    127 《摸魚兒(閩漕王幼學作碧灣丹嶂堂,歌此詞,以墨本見寄,依韻和之)》 宋·王邁

    昔元城、一生清峭,南都高臥堅壁。
    留耕便是元城樣,何肯枉吾尋尺。
    曾直筆。
    說社稷安危,屢叩龍墀額。

    愛國哀思

    128 《沁園春(官滿作)》 宋·雷應春

    問訊故園,今如之何,還勝昔無。
    想舊耘蘭惠,依然蔥蒨,新栽楊柳,亦已扶疏。
    韭本千畦,芋根一畝,雨老煙荒誰為鉏。
    難忘者,是竹吾愛甚,梅汝知乎。

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    129 《沁園春(挽徐元杰)》 宋·國學生

    三學上書,冤乎天哉,哲人已萎。
    自綱常一疏,為時太息,典刑諸老,盡力扶持。
    方哭南床,繼傷右撥,死到先生事可知。
    傷心處,笑寒梅冷落,血淚淋漓。

    130 《西湖雜感(六首)》 清·錢謙益

    其一板蕩凄涼忍再聞?煙巒如赭水如焚。
    白沙堤下唐時草,鄂國墳邊宋代云。
    樹上黃鸝今作友,枝頭杜宇昔為君。
    昆明劫后鐘聲在,依戀湖山報夕曛。

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    131 《畫堂春·雨中杏花》 明·陳子龍

    輕陰池館水平橋,一番弄雨花梢。
    微寒著處不勝嬌,此際魂銷。
    憶昔青門堤外,粉香零亂朝朝。
    玉顏寂寞淡紅飄,無那今宵。

    婉約寫花抒情

    132 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    133 《詠史八首·其一》 魏晉·左思

    弱冠弄柔翰,卓犖觀群書。
    著論準《過秦》,作賦擬《子虛》。
    邊城苦鳴鏑,羽檄飛京都。
    雖非甲胄士,疇昔覽《穰苴》。

    讀書壯志憤懣

    134 《樂毅報燕王書》 先秦·佚名

    昌國君樂毅,為燕昭王合五國之兵而攻齊,下七十馀城,盡郡縣之以屬燕。
    三城未下,而燕昭王死。
    惠王即位,用齊人反間,疑樂毅,而使騎劫代之將。
    樂毅奔趙,趙封以為望諸君。

    古文觀止書信

    135 《游俠列傳序》 兩漢·司馬遷

    韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。
    ”二者皆譏,而學士多稱于世云。
    至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。
    及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不茍合當世,當世亦笑之。

    古文觀止游俠傳記

    136 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    137 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    138 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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    139 《祭石曼卿文》 宋·歐陽修

    維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
    曰:嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。
    其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形;不與萬物共盡,而卓然其不配者,后世之名。
    此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。

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    140 《辨奸論》 宋·蘇洵

    事有必至,理有固然。
    惟天下之靜者,乃能見微而知著。
    月暈而風,礎潤而雨,人人知之。
    人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。

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