關于易論的詩詞(623首)

嗟予偃伏淮南村，十年不踐公侯門。
誰令金印入魂夢，平章六字承君恩。
左手人頭右手印，此理未可輕易論。
丈夫蓋棺事始定，擒戎會使來稱藩。

幼年壯氣寒逾熱，更喜朱顏照飛雪。
門前地厚堆玉塵，屐齒千回狂走折。
今來過壯能幾秋，眼未見雪心先愁。
病膚隱粟出門懶，敝袍盡日紅爐頭。

少讀隱逸傳，雅意煙霞人。
居官早自縛，半世幾沒身。
青衫類枯葉，兩鬢如爛銀。
人知趨走苦，己重疾病湮。

先契今余幾，交情不易論。
疇能逾薄俗，未肯棄衰門。
慨念我伯仲，仰懷公弟昆。
自知真瓦礫，那得并玙璠。

石田渡口鉦鼓鳴，憶同居民送君行。
至今是邦數廉吏，君與韋陸俱其名。
別來憶君已騰趠，故人無復思漁釣。
豈知更作畿縣丞，未免流俗輕嘲傲。

劍戟森嚴虎豹蹲，直從開辟見乾坤。
山連列郡趨東海，地擁層城壯北門。
萬里朔風須卻避，千年王氣鎮長存。
磨崖擬刻燕然頌，圣德神功未易論。

子云可擬易論無，頗似蘭亭細字模。
始信圣經非小藝，不羞依樣畫葫蘆。

因緣業障遇真稀，黃帝乘龍豈是非。
達識尚凝常恍惚，愚蒙溶解故相違。
華池秘密人天授，神室光揚日月輝。
智者無言皆口默，敢將容易論玄機。

因緣業障遇真稀，黃帝乘龍豈是非。
達識尚凝常恍惚，愚蒙學解故相違。
華池秘密人天授，神室光揚日月輝。
智者無言皆口嘿，敢將容易論玄機。

終過元朝欲首春，條風先度海東門。
寒凝一雨成飛雪，泰長三陽應上坤。
疵沴漸消和氣滿，詠歌頻發味言溫。
人情共喜年光好，不向樽前未易論。

夫子說天地，若與靈龜言。
幽幽人不知，一一予所敦。
秋月吐白夜，涼風韻清源。
旁通忽已遠，神感寂不喧。
一悟袪萬結，夕懷傾朝煩。
旅輈無停波，別馬嘶去轅。
殷勤荒草士，會有知己論。

荊卿重虛死，節烈書前史。
我嘆方寸心，誰論一時事。
至今易水橋，寒風兮蕭蕭。
易水流得盡，荊卿名不消。

抒情

行虧何必富，節在不妨貧。
易得笑言友，難逢終始人。
松篁貞管鮑，桃李艷張陳。
少見歲寒后，免為霜雪塵。

周易一書，更三圣人，深切著明。
凡變通動靜，有形有象，盈虛消息，時止時行。
天相名卿，日探妙趣，往古來今無兩心。
褰帷暇，手韋編不置，聊以娛情。

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

司馬錯與張儀爭論于秦惠王前，司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。
”王曰：“請聞其說。
”對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚魏之地。
周自知不救，九鼎寶器必出。

古文觀止外交爭論

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

信義行于君子，而刑戮施于小人。
刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。
寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。
方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。

古文觀止史評

管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。
管仲死，豎刁、易牙、開方用，威公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。
夫功之成，非成于成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作于作之日，亦必有所由兆。
故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。

古文觀止議論寫人