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  • 關于昏世的詩詞(677首)

    301 《阮籍嘯臺?在尉氏?》 宋·蘇軾

    阮生古狂達,遁世默無言。
    猶余胸中氣,長嘯獨軒軒。
    高情遺萬物,不與世俗論。
    登臨偶自寫,激越蕩乾坤。
    醒為嘯所發,飲為醉所昏。
    誰能與之較,亂世足自存。

    302 《送率府程錄還鄉》 唐·杜甫

    鄙夫行衰謝,抱病昏妄集。
    常時往還人,記一不識十。
    程侯晚相遇,與語才杰立。
    熏然耳目開,頗覺聰明入。

    303 《和平甫舟中望九華山二首》 宋·王安石

    楚越千萬山,雄奇此山兼。
    盤根雖巨壯,其末乃修纖。
    去縣尚百里,側身勇前瞻。
    蕭條煙嵐上,縹緲浮青尖。

    304 《寄孫正之》 宋·王安石

    南游忽忽與誰言,共笑謀生識最昏。
    萬事百年能自信,一簞五鼎不須論。
    友中惟子長招隱,世上何人可避喧。
    千里秋風相望處,皖公溪上正開樽。

    305 《四皓二首》 宋·王安石

    秦敺九州逃,知力起經綸。
    重利誘眾策,頗知聚秦民。
    頹然此四老,上友千載魂。
    采芝商山中,一視漢與秦。

    306 《汝癭和王仲儀》 宋·王安石

    汝水出山險,汝民多病癭。
    或如鳥粻滿,或若猿嗛并。
    女慚高掩襟,男大闊裁領。
    飲水疑注壺,吐詞侔有梗。

    307 《閑居遣興》 宋·王安石

    慘慘秋陰綠樹昏,荒城高處閉柴門。
    愁消日月忘身世,靜對溪山憶酒樽。
    南去干戈何日解,東來馹騎此時奔。
    誰將天下安危事,一把詩書子細論。

    308 《和沖卿雪詩并示持國》 宋·王安石

    地卷江海浮,天吹河漢涌。
    北風散作花,巧麗世無種。
    霾昏得照曜,塵滓歸掩擁。
    荒林無空枝,幽瓦有高隴。

    309 《和吳沖卿鴉鳴樹石屏》 宋·王安石

    寒林昏鴉相與還,下有跂石蒼孱顏。
    曾於古圖見彷佛,已怪刀筆非人間。
    君家石屏誰為寫,古圖所傳無似者。
    鴉飛歷亂止且鳴,林葉慘慘風煙生。

    310 《董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩用其韻和酬》 宋·王安石

    元和伐蔡何危哉,朝廷百口無一諧。
    盜傷中丞偶不死,利劍白日投天街。
    裹瘡入相議軍旅,國火一再更檀槐。
    上前慷慨語發涕,誓出按撫除睽乖。

    311 《次韻信都公石枕蘄簟》 宋·王安石

    端溪琢枕綠玉色,蘄水織簟黃金紋。
    翰林所寶此兩物,笑視金玉如浮云。
    都城六月招客語,地上赤日流黃塵。
    燭龍中天進無力,客主歊然各疲劇。

    312 《答曾子固南豐道中所寄》 宋·王安石

    吾子命世豪,術學窮無閑。
    直意慕圣人,不問閔與顏。
    彼昏何為者,誣構來(左口右顏)(左口右顏)。
    應逮犯秋陽,動為人所嘆。

    313 《贈侯喜》 唐·韓愈

    吾黨侯生字叔í,呼我持竿釣溫水。
    平明鞭馬出都門,盡日行行荊棘里。
    溫水微茫絕又流,深如車轍闊容輈。

    314 《都中次韻申季山》 宋·戴復古

    車馬喧臨十二門,樂從閑處度朝昏。
    詩書豈為功名重,軒冕何如道誼尊。
    志士不能行所學,明君亦或諱忠言。
    世間事事如人意,未必商山有綺園。

    315 《白狗峽》 宋·范成大

    江紋圓復破,樹色昏還明。
    連灘竹節稠,洶怒奔夷陵。
    石磯鐵色頑,相望如奸朋。
    踞岸意不佳,當流勢尤獰。

    316 《次韻李子永雪中長句》 宋·范成大

    黃昏苦寒烏鳥稀,吹沙走石交橫飛。
    布衾如鐵復似水,夢想東風來解圍。
    豈知天地有奇事,夜半窗紙生光輝。
    兜羅寶界佛所現,冥凌不敢專璇璣。

    317 《夜行上沙見梅,記東坡作詩招魂之句》 宋·范成大

    玉妃謫人世,乃在流水村。
    天風吹嬋娟,飄墮寂莫濱。
    芳心怨命薄,玉色凄路塵。
    佳人來無期,日暮多碧云。

    318 《過燕渡望大峨,有白氣如層樓,拔起叢云中》 宋·范成大

    圍野千山暑氣昏,大峨煙靄亦繽紛。
    玉峰忽起三千丈,應是兜羅世界云。

    319 《醫者》 宋·秦觀

    塊然一氣初渾淪,散作六物相吐吞。
    主承客御勝復存,是為萬物疾病原。
    寥寥空陂游冤魂,誨此法術成軒轅。
    金書玉冊要不煩,煥如星宿不可捫。

    320 《蔡氏哀詞》 宋·秦觀

    惟夫人之高誼兮,真一時之女英。
    既富有此好德兮,又申之以令儀。
    帶幽蕙之縹緲兮,佩明月之陸離。
    人自操舍之不一兮,雅獨取善以自持。

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