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  • 關于明覺曉的詩詞(214首)

    21 《秋夕與梁锽文宴》 唐·錢起

    客到衡門下,林香蕙草時。
    好風能自至,明月不須期。
    秋日翻荷影,晴光脆柳枝。
    留歡美清夜,寧覺曉鐘遲。

    22 《漢代》 唐·唐彥謙

    漢代金為屋,吳宮綺作寮。
    艷詞傳靜婉,新曲定妖嬈。
    箭響猶殘夢,簽聲報早朝。
    鮮明臨曉日,回轉度春宵。

    23 《晦日同志昆明池泛舟》 唐·無名氏

    靈沼疑河漢,蕭條見斗牛。
    煙生知岸近,水凈覺天秋。
    落月低前樹,清輝滿去舟。
    興因孤嶼起,心為白蘋留。
    曉吹兼漁笛,閑云伴客愁。
    龍津如可上,長嘯且乘流。

    24 《沁園春(次韻李明府勸農)》 宋·汪卓

    民吾同胞,剖破藩籬,元是大家。
    故見之誥詔,視如子弟,諄勤懇切,悃_無華。
    孝悌力田,職當勸相,起早非干為看花。
    親酌酒,老農唯諾,句句仁芽。

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    25 《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》 宋·蘇軾

    南溪得雪真無價,走馬來看及未消。
    獨自披榛尋履跡,最先犯曉過朱橋。
    誰憐破屋眠無處,坐覺村饑語不囂。
    惟有暮鴉知客意,驚飛千片落寒條。

    26 《曉思》 宋·陸游

    暮年多感愴,孤夢久不成。
    殘燈暗無焰,宿雨滴有聲。
    食少夜常饑,展轉空腸鳴。
    老雞雖三號,山窗終未明。
    默誦舊記書,更覺負平生。
    披衣搔短發,壯志浩縱橫。

    27 《中秋無月,至十七日曉晴》 宋·楊萬里

    劣到中秋云便興,中秋過了卻成晴。
    霧橫平野村村白,日上疏林葉葉明。
    歲事不應如許早,朝來已覺嫩寒生。
    春吟不似秋吟好,覓句新來分外清。

    28 《曉》 宋·梅堯臣

    烏蟾不出海,天地無明時。
    萬國睡未覺,一聲雞已知。
    樹頭星漸沒,枝上露應垂。
    人世紛紛事,勞勞只自為。

    29 《竹溪評余近詩發藥甚多次韻》 宋·劉克莊

    趁潮生處先拋網,臥月明中不脫簑。
    晚學銅人緘不語,早知鐵漢鈍難磨。
    囁嚅吾欲多長慶,鉤畫君真逼永和。
    自剔燈花看吟草,夜闌不覺曉牌過。

    30 《曉入東谷》 宋·文同

    振纓效王官,釋耒去鄉縣。
    十年始還此,景物覺盡變。
    東谷素所愛,乍到若創見。
    煙云引晨策,數里入蔥蒨。

    31 《明妃曲》 宋·白玉蟾

    行行莫敢悲,一死復千怨。
    脫身歌舞中,姊姒不足戀。
    蠻帳紫茸氈,雖卑固不賤。
    昔在后宮時,幾見君王面。

    32 《曉登快閣》 宋·趙蕃

    庭中但覺木搖落,江上始知秋氣高。
    不待月明飛鏡夜,此時自可數秋毫。

    33 《十日祭先農拂曉過劉寺》 宋·程公許

    喔喔晨雞喚出城,籃輿兀睡忽天明。
    偶因半路松招客,始覺空山雨未晴。
    蘸水一梢偏韻勝,攙空萬壑自天成,奪祠鋮是搜奇觀,始信容臺職最清。

    34 《明日登后山用韻》 宋·方岳

    雪林籬落行清曉,畢竟山人太耐寒。
    酒圣坐來春泛泛,梅仙飛去玉珊珊。
    草塘喚就荷葭塢,竹徑生成花藥欄。
    詩敵只愁成小怯,邇來自覺筆頭乾。

    35 《漁父子送齊明二化士》 宋·釋子淳

    漁父從來性本寬,滿船釣得未為歡。
    收絲了,望層戀,舉頭方覺天際曉星殘。

    36 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    37 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    38 《洗兵馬》 唐·杜甫

    中興諸將收山東,捷書日報清晝同。
    河廣傳聞一葦過,胡危命在破竹中。
    祗殘鄴城不日得,獨任朔方無限功。
    京師皆騎汗血馬,回紇喂肉葡萄宮。

    39 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    40 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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