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  • 關于明膠的詩詞(129首)

    21 《終南山二十韻》 唐·李洞

    關內平田窄,東西截杳冥。
    雨侵諸縣黑,云破九門青。
    暫看猶無暇,長棲信有靈。
    古苔秋漬斗,積霧夜昏螢。

    22 《悼懷王喪妃》 唐·李中

    花綻花開事可驚,暫來浮世返蓬瀛。
    楚宮夢斷云空在,洛浦神歸月自明。
    香解返魂成浪語,膠能續斷是虛名。
    音容寂寞春牢落,誰會樓中獨立情。

    23 《游長安諸寺聯句·翊善坊保壽寺·光天幀贊聯句》 唐·段成式

    觀音化身,厥形孔怪。
    胣腦淫厲,眾魔膜拜。
    ——張希復
    指夢鴻紛,榜列區界。

    紀行寫景抒情

    24 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    25 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    26 《三部樂·商調梅雪》 宋·周邦彥

    浮玉飛瓊,向邃館靜軒,倍增清絕。
    夜窗垂練,何用交光明月。
    近聞道、官閣多梅,趁暗香未遠,凍蕊初發。
    倩誰摘取,寄贈情人桃葉。

    寫雪梅花抒情思念

    27 《卜算子(督戰淝水,再用前韻第三首示青草堂)》 宋·向子諲

    膠膠擾擾中,本體元來靜。
    一段澄明絕點埃,世事如泡影。
    歇即是菩提,此語須三省。
    古首無人著腳行,禾黍秋風冷。

    28 《采蓮(煞袞)》 宋·史浩

    吾皇喜。
    光寵無貳。
    玉帶金魚榮貴。
    或者疑之。

    29 《鳳棲梧》 宋·李呂

    一歲光陰寒共暑。
    一日光陰,只個朝還暮。
    有物分明能喚寤。
    晚鐘晨角君聽取。
    擾擾膠膠勞百慮。
    究竟思量,沒個相干處。
    只有一般攜得去。
    世人喚作閑家具。

    重陽節羈旅愛國思念

    30 《鷓鴣天(和陳提干)》 宋·辛棄疾

    翦燭西窗夜未闌。
    酒豪詩興兩聯系。
    香噴瑞獸金三尺,人插云梳玉一彎。
    傾笑語,捷飛泉。
    觥籌到手莫留連。
    明朝再作東陽約,肯把鸞膠續斷弦。

    31 《浣溪沙(擬梅川)》 宋·周密

    蠶已三眠柳二眠。
    雙竿初起畫秋千。
    鶯櫳風響十三弦。
    魚素不傳新信息,鸞膠難續舊因緣。
    薄情明月幾番圓。

    32 《水調歌頭(聯句問訊羅漢同張敬夫)》 宋·朱熹

    雪月兩相映,水石互悲鳴。
    不知巖上枯木,今夜若為情。
    應見塵土膠擾,便道山間空曠,與么了平生。
    與么平生了,□水不流行。

    寒食節風俗抒情

    33 《水調歌頭(聯句問訊羅漢同朱熹)》 宋·張式

    雪月兩相映,水石互悲鳴。
    不知巖上枯木,今夜若為情。
    應見塵中膠擾,便道山間空曠,與么了平生。
    與么平生了,□水不流行。

    34 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    35 《超然臺記》 宋·蘇軾

    凡物皆有可觀。
    茍有可觀,皆有可樂,非必怪奇偉麗者也。
    哺糟啜醨皆可以醉;果蔬草木,皆可以飽。
    推此類也,吾安往而不樂?夫所為求褔而辭禍者,以褔可喜而禍可悲也。

    古文觀止寫景抒懷

    36 《遠游》 先秦·屈原

    悲時俗之迫阨兮,愿輕舉而遠游。
    質菲薄而無因兮,焉讬乘而上浮?
    遭沈濁而污穢兮,獨郁結其誰語!
    夜耿耿而不寐兮,魂營營而至曙。

    楚辭想象抒懷

    37 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    38 《大招》 先秦·屈原

    青春受謝,白日昭只。
    春氣奮發,萬物遽只。
    冥凌浹行,魂無逃只。
    魂魄歸來!無遠遙只。

    楚辭

    39 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    40 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

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