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  • 關于明知道的詩詞(1893首)

    461 《寄題九華蘇君明甫夢牛亭》 宋·方回

    融融洩洩非煙霧,金門玉堂嚴陛枑。
    上帝高居朝百靈,神人真官儼無數。
    九華種德萱堂仙,許傍紅云聽韶頀。
    瓊林宴罷偃霓旌,詔賜麒麟引歸路。

    462 《送醫工郭耕道》 宋·方回

    上古三皇軒農羲,天始有柱地有基。
    腹虛與實療民饑,心塞與開植民彝。
    保民性命專厥司,握生殺權名曰醫。
    萬事萬物有偶奇,一陰一陽之所為。

    463 《晚登會真道堂望廬山大江作》 宋·方回

    春風燠江城,樓臺眩桃李。
    高堂一臨眺,傍觀謂予喜。
    予心實不然,俯視憫群蟻。
    通衢共塵埃,委巷困泥滓。

    464 《道夫惠詩為和五首》 宋·李處權

    獨醒非我事,多難亦吾生。
    將相知無種,文章怕有聲。
    且當乘款段,無復謁承明。
    使我忘羇旅,弦歌近武城。

    465 《跋明皇貴妃普馬圖》 宋·陸文圭

    聲殘玉笛梨花月,笑指驪泉浴香雪。
    宣來天駟玉花驄,醉僛金勒搖東風。
    阿環業部微相顧,一點芳心情鶯訴。
    五溪老奴侍鞍側,招搖先入華清路。

    466 《送張少卿知漢州用漢字韻》 宋·彭龜年

    家傳張長公,直節可敬嘆。
    居官不取容,安有鄙夫患。
    奏劾司馬門,乃翁寧可犯。
    驚蹕當罰金,法令戒反汗。

    467 《與明道者砌墻》 宋·釋寶曇

    吾墻高不滿七尺,墻身雖小墻心直。
    亦如居士護法城,敢有逾垣德之賊。
    古人制度今人為,朱檐碧瓦還差差。
    黃金為墻白銀壁,個中住處少人知。

    468 《觀知客歸葬親求語》 宋·釋紹曇

    道人觀方積壓彼去,入門要驗賓中主。
    吃一杯茶即轉身,誰能掉舌論今古。
    危機俊逸旱雷轟,蒼鷹折翅獵狗烹。
    老明覺舉手加額,韓大伯敢攙先行。

    469 《酬弘道夫》 宋·釋行海

    人隔三州只自知,月明千里是相思。
    湖山秋后分題處,朋友叢中憶欠誰。
    百歲自完休獻玉,萬般如戲莫悲絲。
    余生定有重逢日,云水茫茫未可期。

    470 《送寧道二友》 宋·釋行海

    二友東歸我獨存,欲言心事恐消魂。
    片帆明日知何處,一路青山看到門。
    別后寄書期再見,靜中開卷憶同論。
    自憐不得相隨去,梅雨蕭蕭海氣昏。

    471 《頌石頭和尚草庵歌》 宋·釋印肅

    青松下,珊珊遍地誰知價。
    無限聰明只道空,問說真空沒命怕。

    472 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    白發蒼顏,三篾住山。
    開眼不覺曉,靜坐不知閒。
    善應全機用,靈明入道環。
    而今相伴塵中去,榆葉青錢莫我慳。

    473 《上皇八十慶壽赦書至海陵敬成三十二韻》 宋·孫應時

    禹跡乾坤舊,堯天日月新。
    龍躔臨丙午,鳳歷首庚辰。
    卦直三陽泰,時通萬物屯。
    暖音鳴嶰律,淑氣鼓鴻鈞。

    474 《舟自震澤道吳興城外有感》 宋·孫應時

    憶向苕溪泊酒船,寧知綠發便華顛。
    只今行腳一萬里,重此驚心二十年。
    箬笠簑衣真我事,清風明月苦論錢。
    晚涼急櫂城南去,更復題詩作后緣。

    475 《題金山齋一首》 宋·王阮

    事業生扶漢,英靈死芘吳,明知蓋世烈,正速闔門誅。
    日月夷黃道,乾坤衍赤符。
    空令百世下,嘆息用心無。

    476 《寄題趙貫道后樂亭》 宋·楊時

    業祠有狐鳴,群雛滿東州。
    彬彬齊魯郊,不復論軻丘。
    鼓刀販繒翁,袞袞封公侯。
    風流日凋弊,世久俗益偷。

    477 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    478 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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    479 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    480 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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