關于明信者的詩詞(325首)

包山信神仙，主者上真職。
及棲鐘梵侶，又是清涼域。
乃知煙霞地，絕俗無不得。
巖開一徑分，柏擁深殿黑。

櫛發涼天曙，含毫故國情。
歸心一夜極，病體九秋輕。
忽起襜褕詠，因悲絡緯鳴。
逢山即堪隱，何路可圖榮。

何處無今夕，豈期在海頭。
賈客不愛月，嬋娟閑滄洲。
浩然傷歲華，獨望湖邊樓。
煙島青歷歷，藍田白悠悠。

帝出于震，文明始敷。
——潘述
山岳降氣，龜龍負圖。
——裴濟

張顛顛后顛非顛，直至懷素之顛始是顛。
師不譚經不說禪，筋力唯于草書朽。
顛狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。

愛情感傷

閑里工夫，無中妙用，切休擬議參詳。
龍降虎伏，真土自中黃。
行動起居寢食，隨緣度、莫動真陽。
歸根處，神凝脈住，玉界發天光。

嘗思之，苕霅水清可鑒，邑屋之影入焉。
而甍棟丹堊，悉能透現本象，有如水玉。
故善為言者，得以裒撮其美而曰：此其宮蓋水晶為之，如騷人之謂寶闕珠宮，下其類也。
則豈容一地獨擅此名也。

紀游寫景抒情閑適

紙帳虛明好醉眠。
博山輕裊水沈煙。
了知世上都如夢，須信壺中別有天。
知我者，為君言。
道人有個好因緣。
丹成有日歸云路，且醉梅花作地仙。

未是全衰暮。
但相思、昭亭數曲，水村煙墅。
只比兒兒額上壽，尚有時光如許。
況坎子、常交離午。

古詩三百首農民生活

序曰：黃初四年五月，白馬王、任城王與余俱朝師，會節氣。
到洛陽，任城王薨。
至七月與白馬王還國。
后有司以二王歸藩，道路宜異宿止。

風輪持大地，擊揚為風謠。
吹萬肇邃古，賡歌暢唐姚。
朱弦泛漢魏，麗藻沿六朝。
有唐盛詞賦，貞符匯元包。

白發長，眉似雪，宗禪和尚何分別。
百尺高山足浮云，萬丈海中有明月。

三光。
從道，神守清涼。
悟正，遙唱滿庭芳。
上朝歸去，性、光泛純陽。

郊原宿雨馀，雪重云垂野。
春信初動搖，欲往豈無駕。
使君早著鞭，問路逢耕者。
深尋煙雨村，共作詩酒社。

圣主飛龍日，求賢似拾珍。
典謨皆故老，登用必元臣。
日月當黃道，風云擁紫宸。
華封歸帝力，壽域囿吾民。

男兒墮地，便試教啼看，定知英物。
老去只追風月債，天地應空四壁。
黃石殘書，赤松歸去，不料頭如雪。
子房何信，竟推何者為杰。

南山之幽，云冥冥兮。
孰居此者？帝側之神君。
君胡為兮山之幽，顧宮殿兮久淹留。
又曷為一朝去此而不顧兮，悲此空山之人也。

世傳王迥子高，與仙人周瑤英游芙蓉城。
元豐元年三月，余始識子高，問之信然，乃作此詩。
極其情而歸之正，亦變風止乎禮義之意也。
芙蓉城中花冥冥，誰其主者石與丁。

舊說，房琯開元中嘗宰盧氏，與道士邢和璞出游，過夏口村，入廢佛寺，坐古松下。
和璞使人鑿地，得甕中所藏婁師德與永禪師書，笑謂琯曰：“頗憶此耶？”琯因悵然，悟前生之為永師也。
故人柳子玉寶此畫，云是唐本，宋復古所臨者。
元祐六年三月十九日，予自杭州還朝，宿吳淞江，夢長老仲殊挾琴過予，彈之有異聲，就視，琴頗損，而有十三弦。

安定郡王以黃柑釀酒，謂之洞庭春色，色香味三絕，以餉其猶子德麟。
德麟以飲余，為作此詩。
醉后信筆，頗有沓拖風氣。
二年洞庭秋，香霧長噀手。