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  • 關于曠代的詩詞(71首)

    21 《和賀蘭判官望北海作》 唐·高適

    圣代務平典,輶軒推上才。
    迢遙溟海際,曠望滄波開。
    四牡未遑息,三山安在哉。
    巨鰲不可釣,高浪何崔嵬。

    22 《大歷三年春白帝城放船出瞿塘峽久居夔府將適…凡四十韻》 唐·杜甫

    老向巴人里,今辭楚塞隅。
    入舟翻不樂,解纜獨長吁。
    窄轉深啼狖,虛隨亂浴鳧。
    石苔凌幾杖,空翠撲肌膚。

    23 《和盧諫議朝回書情即事寄兩省閣老兼呈二起居諫院諸院長》 唐·楊巨源

    寵位資寂用,回頭憐二疏。
    超遙比鶴性,皎潔同僧居。
    華組澹無累,單床歡有馀。
    題詩天風灑,屬思紅霞舒。

    宋詞三百首婉約寫景

    24 《游朝陽巖遂登西亭二十韻》 唐·柳宗元

    謫棄殊隱淪,登陟非遠郊。
    所懷緩伊郁,詎欲肩夷巢。
    高巖瞰清江,幽窟潛神蛟。
    開曠延陽景,回薄攢林梢。

    山水寫景抒情思鄉憤懣

    25 《游南亭夜還敘志七十韻》 唐·柳宗元

    夙抱丘壑尚,率性恣游遨。
    中為吏役牽,十祀空悁勞。
    外曲徇塵轍,私心寄英髦。
    進乏廓廟器,退非鄉曲豪。

    26 《登少陵原望秦中諸川太原王至德妙用有水術因用感嘆》 唐·呂溫

    少陵最高處,曠望極秋空。
    君山噴清源,脈散秦川中。
    荷鍤自成雨,由來非鬼工。
    如何盛明代,委棄傷豳風。

    27 《游悟真寺詩(一百三十韻)》 唐·白居易

    元和九年秋,八月月上弦。
    我游悟真寺,寺在王順山。
    去山四五里,先聞水潺湲。
    自茲舍車馬,始涉藍溪灣。

    28 《登城東古臺》 唐·白居易

    迢迢東郊上,有土青崔嵬。
    不知何代物,疑是巴王臺。
    巴歌久無聲,巴宮沒黃埃。
    靡靡春草合,牛羊緣四隈。

    29 《綿竹山四十韻》 唐·吳融

    綿竹東西隅,千峰勢相屬。
    崚嶒壓東巴,連延羅古蜀。
    方者露圭角,尖者鉆箭簇。
    引者蛾眉彎,斂者鳶肩縮。

    30 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    31 《哭吳縣房聳明府》 唐·皎然

    仁人邁厚德,可謂名實全。
    撫跡若疏曠,會心極精研。
    履危節詎屈,著論識不偏。
    恨以榮級淺,嘉猷未及宣。

    32 《哭吳縣房聳明府》 唐·皎然

    仁人邁厚德,可謂名實全。
    撫跡若疏曠,會心極精研。
    履危節詎屈,著論識不偏。
    恨以榮級淺,嘉猷未及宣。

    33 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    34 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

    秋天寫景詠物菊花

    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    36 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    37 《括水調歌》 宋·林正大

    太行有盤谷,隱者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
    遇則聲名利澤,不遇采山釣水,何似兩俱忘。
    誰解盤中趣,與酒為歌章。
    問何如,盤之樂,樂無央。

    38 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    39 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    40 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

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